ولكن رجوع الموارد الأخرى إلى هذا المعنى أيضا يمكن بنوع من التكلف.

كما أن في القرآن الكريم استعملت مادة الآية إلى المقطعات في آيات منها:

{الر تِلْكَ آيََاتُ الْكِتََابِ الْحَكِيمِ} [يونس: 1] .

{هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتََابَ مِنْهُ آيََاتٌ مُحْكَمََاتٌ} [آل عمران: 7] .

{الر تِلْكَ آيََاتُ الْكِتََابِ الْمُبِينِ} [يوسف: 1] .

{الر تِلْكَ آيََاتُ الْكِتََابِ وَقُرْآنٍ مُبِينٍ} [الحجر: 1] .

{وَكَذََلِكَ أَنْزَلْنََاهُ آيََاتٍ بَيِّنََاتٍ} [الحج: 16] .

{سُورَةٌ أَنْزَلْنََاهََا وَفَرَضْنََاهََا وَأَنْزَلْنََا فِيهََا آيََاتٍ بَيِّنََاتٍ} [النور: 1] .

{طس تِلْكَ آيََاتُ الْقُرْآنِ وَكِتََابٍ مُبِينٍ} [النمل: 1] .

فقوله تعالى: {الْكِتََابَ مِنْهُ آيََاتٌ مُحْكَمََاتٌ} [آل عمران: 7] تطبيق لمادة الآية على قسم من النص القرآني. وقوله تعالى: {وَأَنْزَلْنََا فِيهََا آيََاتٍ بَيِّنََاتٍ} [النور: 1] تصريح بان الآية قسم من السورة وليست قسيما لها. وقوله تعالى: {أَنْزَلْنََاهُ آيََاتٍ بَيِّنََاتٍ} [الحج: 16] ارجاع إلى القرآن والمفهوم من السياق، أما الآيات التي أشارت إلى الحروف المقطعة نحو (الر) و (الم) و (ص) بأنها (آيات الكتب) تطبيق بأن هذه الكلمات تشكل آية من القرآن وكل ذلك لما لها من دلالة لغوية أي أنها علامات الوحي المنزل على النبي المرسل. وبهذا المعنى اللغوي استعملت كلمة (الآية) في الروايات منها.

وكان الرضا عليه السّلام يختم القرآن في كلّ ثلاث، ويقول: لو أردت أن أختمه في أقل من ثلاث لختمته ولكن ما مررت بآية قط إلا فكّرت فيها وفي أيّ شيء أنزلت، وفي أي وقت، فلذلك صرت أختم ثلاثة أيام [البحار 92، 204] .

وقد عرفت مقاطع من القرآن بالآيات مع أنها أكثر من جملة، منها:

1 -آية الكرسي:

وهي الآيات من 255إلى 257من سورة البقرة.

2 -آية السخرة:

وهي الآيات من 54إلى 56من سورة الأعراف [البحار 87، 58] .

وقد ورد في الروايات تصريح بهذه التسمية:

عن الباقر عليه السّلام قال: «من قرأ آية الكرسي مرّة صرف عنه ألف مكروه من مكروه الدنيا وألف مكروه من مكروه الآخرة، أيسر مكروه الدّنيا الفقر، وأيسر مكروه الآخرة عذاب القبر.

وعن موسى بن جعفر عليه السّلام قال: سمع بعض آبائي عليهم السّلام رجلا يقرأ «أمّ القرآن» ،

قال: «شكر وأجر، ثم سمعه يقرأ: {قُلْ هُوَ اللََّهُ أَحَدٌ} [الإخلاص: 1] فقال: آمن وأمن، ثم سمعه يقرأ: {إِنََّا أَنْزَلْنََاهُ} [القدر: 1] فقال: صدّق وغفر له، ثم سمعه يقرأ آية الكرسي، فقال: بخ بخ نزلت براءة هذا من النار» [البحار 92، 262] .