4 -يسهل الهمزة الثانية من الهمزتين الواقعتين في كلمة مع إدخال ألف بينهما.

5 -يسقط الهمزة الأولى من الهمزتين الواقعتين في كلمتين متفقتين في الحركة ويغير الهمزة الثانية من المختلفتين كما يغيرها ابن كثير وجعفر بن ربيعة.

6 -يدغم ذال إذ في حروف مخصوصة نحو إذ دخلوا، ودال قد في حروف معينة نحو فقد ظلم، وتاء التأنيث في بعض الحروف نحو كذبت ثمود. ولام هل في هل ترى من فطور بالملك. فهل ترى لهم من باقية بالحاقة ويدغم بعض الحروف الساكنة في بعض الحروف القريبة منها في المخرج نحو فنبذتها، عذت، ومن يرد ثواب.

7 -يقلل الألفات من ذوات الياء إذا كانت الكلمة التي فيها الألف على وزن فعلى بفتح الفاء نحو السلوى، أو كسرها نحو سيماهم، أو ضمها نحو المثلى. ويميل الألفات من ذوات الياء إذا وقعت بعد راء نحو اشترى، الذكرى، النصارى. ويميل الألفات التي وقع بعدها راء مكسورة متطرفة نحو على أبصارهم، من ديارهم. ويميل الألف التي وقعت بين راءين الثانية منها متطرفة مكسورة نحو: {إِنَّ كِتََابَ الْأَبْرََارِ} [المطففين: 18] {مِنَ الْأَشْرََارِ}

[ص: 62] . ويميل ألف لفظ الناس المجرور من رواية الدوري.

8 -يقف على التاءات التي رسمت في المصاحف تاء بالهاء نحو: {بَقِيَّتُ اللََّهِ خَيْرٌ لَكُمْ} [هود: 86] {إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ} [الدخان: 43] .

9 -يفتح ياءات الإضافة التي بعدها قطع مفتوحة نحو إني أعلم أو مكسورة نحو فإنه مني إلا من اغترف غرفة بيده، والتي بعدها همزة وصل مقرونة بلام التعريف نحو لا ينال عهدي الظالمين، والتي بعدها همزة وصل مجردة عن لام التعريف نحو هارون أخي اشدد.

على تفصيل يعلم من كتب الفن.

10 -يثبت بعض ياءات الزوائد وصلا نحو: {أُجِيبُ دَعْوَةَ الدََّاعِ إِذََا دَعََانِ} [البقرة:

186]ومن آياته الجوار في البحر كالأعلام. [تاريخ القراء 18] .

يشترك كل من حمزة الزيات (ت 156هـ) وأبو عمرو بن العلاء (ت 154وقيل 156هـ) في مسيرة الأحداث في عصرهما وعاش حمزة ستين عاما. عاصر فيها مسيرة المنصور العباسي إلى الشام عام 154هـ [الكامل 5/ 145] ومطاردة عبد الرحمن الأموي عام 156هـ إلى أشبيلية بالأندلس بواسطة اليمانيين الذين قاومهم عبد الرحمن الأموي «فلم تقم بعدها لليمانية قائمة» [الكامل 5/ 209] .

وعلى أثر هذه الحوادث في عام 157هـ يقول ابن الأثير: «وبسبب هذه الواقعة وغش العرب مال عبد الرحمن إلى اقتناء العبيد» [الكامل 5/ 210] .