أما إذا كانت الهمزتان مختلفتي الحركة فإنه يسهل الثانية منهما بين بين إذا كانت

مكسورة والأولى مفتوحة نحو: {وَجََاءَ إِخْوَةُ يُوسُفَ} [يوسف: 58] . أو كانت مضمومة والأولى مفتوحة وذلك في «كلما جاء أمة رسولها بالمؤمنين» ، ويبدلها ياء خالصة إذا كانت مفتوحة. [معرفة القراء 9] .

وذكر القاضي منهج ورش في القراءة كالآتي:

1 -له بين كل سورتين ثلاثة أوجه، البسملة، السكت، الوصل والوجهان بلا بسملة، وله بين الأنفال وبراءة ما لقالون.

2 -له في المدين المتصل والمنفصل الإشباع بقدر ست حركات. وله في مد البدل نحو آمنوا، إيمانا، أوتوا، ثلاثة أوجه القصر بمقدار حركتين، والتوسط بمقدار أربع حركات، والمد بمقدار ست حركات، وله في حرف اللين الواقع قبل الهمزة نحو شيئا سوأة، التوسط والمد، وليس في القراء من يقرأ بالتوسط والمد في البدل واللين غيره.

3 -يقرأ الهمزتين المجتمعتين في كلمة بتسهيل الثانية منهما بين بين من غير إدخال وبإبدالها حرف مد ألفا إذا كانت مفتوحة أما إذا كانت مكسورة أو مضمومة فليس له فيها إلا التسهيل.

4 -يسهل الهمزة الثانية من الهمزتين المجتمعتين في كلمتين المتفقتين في الحركة وله إبدالها حرف مد أما الهمزتان المجتمعتان في كلمتين المختلفتان في الحركة فيقرأ الثانية منهما كقالون.

5 -يبدل الهمزة الساكنة حرف مد إذا كانت فاء للكلمة نحو يؤمن إلا ما استثنى.

ويبدل الهمزة المفتوحة بعد ضم واوا إذا كانت فاء للكلمة نحو مؤجلا.

6 -يضم ميم الجمع ويصلها بواو إذا كان بعدها همزة قطع نحو ومنهم أميون.

7 -يدغم دال قد في الضاد نحو فقد ضل، وفي الظاء نحو فقد ظلم، ويدغم تاء التأنيث في الظاء نحو كانت ظالمة، ويدغم الذال في التاء في أخذتم ونحوه.

8 -يقرأ بتقليل الألفات من ذوات الياء يخلف عنه نحو الهدى الهوى ويقللها قولا واحدا إذا وقعت بعد راء نحو اشترى، النصارى. ويقلل الألفات الواقعة قبل راء مكسورة متطرفة نحو الأبرار، الأشرار، أبصارهم ديارهم.

9 -يرقق الراء المفتوحة نحو خيرا، والمضمومة نحن خير بشروط دوّنها العلماء في الكتب.

10 -يغلظ اللامات المفتوحة إذا وقعت بعد الصاد المفتوحة نحو الصلاة. أو الساكنة نحو يصلي، أو وقعت بعد الطاء المفتوحة نحو وبطل. أو الساكنة نحو مطلع. أو وقعت بعد الظاء المفتوحة نحو ظلم. أو الساكنة نحو ولا يظلمون. وليس من القراء من يرقق الراءات ويغلظ اللامات غيره.