الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة )) وقال: (( النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب ) ) [1] .
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (( اثنتان في الناس هما بهما كفر: الطعن في الأنساب والنياحة على الميت ) ) [2] .
وعن أم عطية رضي الله عنها قالت: أخذ علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مع البيعة ألا ننوح فما وفّت منا امرأة إلا خمس: أم سليم، وأم العلاء، وابنة أبي سبرة امرأة معاذ - أو ابنة أبي سبرة وامرأة معاذ )) [3] .
وعن أبي موسى - رضي الله عنه - قال: لما أصيب عمر - رضي الله عنه - أقبل صهيب من منزله حتى دخل على عمر، فقام بحياله يبكي، فقال له عمر: علام تبكي؟ أعليَّ تبكي؟ قال: إي والله لعليك أبكي يا أمير المؤمنين، فقال: والله لقد علمت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (( من يُبكى عليه يُعذَّب ) )وفي رواية لمسلم عن أنس أن عمر بن الخطاب لما طُعِنَ عَوَّلَتْ عليه حفصة فقال: يا حفصة أما سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (( المُعوَّلُ عليه يعذب ) )وعَوَّل عليه صهيبٌ فقال عمر: يا صهيب أما علمت: (( أن المعوَّل عليه يعذب ) )وفي لفظ للبخاري: أن عمر لما أصيب دخل صهيب يبكي يقول: واأخاه، واصاحباه، فقال - رضي الله عنه: يا صهيب أتبكي عليَّ، وقد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (( إن الميت يعذب ببعض بكاء أهله عليه ) )، وفي رواية للبخاري: (( إن الميت ليعذب ببكاء الحي ) ) [4] .
(1) مسلم، كتاب الجنائز، باب التشديد في النياحة، برقم 934.
(2) مسلم، كتاب الإيمان، باب إطلاق اسم الكفر على الطعن في النسب والنياحة، برقم 67.
(3) متفق عليه: البخاري، كتاب الجنائز، باب ما ينهى من النوح والبكاء والزجر عن ذلك، برقم 1306، ومسلم، كتاب الجنائز، باب التشديد في النياحة، برقم 936.
(4) متفق عليه: البخاري، كتاب الجنائز، باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم: (( يعذب الميت ببعض بكاء أهله عليه إذا كان النوح من سنته ) )، برقم 1287، 1286، 1289، 3978، ومسلم، كتاب الجنائز، باب الميت يعذب ببكاء أهله عليه، برقم 927 و928،وانظر: الأحاديث في مسلم، برقم 927 - 933.