كان يهتم بالقراءة في فقه الجهاد، فقد قرأ كتاب الجهاد من السلسبيل شرح زاد المستقنع، ثم من حاشية الروض المربع، ثم من الشرح الممتع، ثم من فتح الباري، كذلك المجلد الثالث من زاد المعاد، والمجلد الثامن والعشرين من فتاوى شيخ الإسلام، ومرة أهدى لي مذكرة بعنوان: (سل الحسام لإبطال دعوى لا جهاد إلا بإمام) للشيخ أبي الوليد الأنصاري. هذا ما اطلعت عليه مما قرأ، ولعله قرأ ما لم أطلع عليه.

كان محبا للعلم، وللعلماء الصادقين الصادعين بالحق، فلقد كان يتردد على الشيخ محمد بن فهد الرشودي- عليه رحمة الله- والشيخ عبد الكريم الحميد والشيخ محمد الصقعبي -ثبتهما الله وفرج عنهما- وغيرهم من المشايخ.

من أجمل صفاته أنه كان يحتسب الأجر في كل صغير وكبير، يطلب رضا الله في كل شيء، ولا يحقر من المعروف شيئا. كنت وإياه مرة في سفر، وفيما نحن في الطريق إذ توقف فجأة وأشار لي إلى جانب الطريق، التفت، فإذا ناقة أرادت أن تتخطى الحواجز التي على جانب الطريق فوقعت فيها ولم تستطع الخلاص، ومع أنه كان مستعجلا- رحمه الله- إلا أنه رجع إليها ليخلصها وهو يقول: فيها أجر عظيم.

وأعظم من ذلك تحقيقه الولاء والبراء -كما أحسبه- فقد شهد له الكثير بأنه ذليل على المؤمنين، يحتمل أخاه مهما بدر منه، وعرفته عزيزًا على الكافرين، فمن أحاديثه ومواقفه تعرف شدة كرهه لكل من عادى المجاهدين وظاهر الكافرين عليهم، حدثني مرة أنه إذا مرت به دورية الشرطة أحس ببغض شديد، وذلك بعدما أعتقل أحد المشايخ بواسطة الشرطة، بدلًا من مداهمة المباحث.

أما عن خلقه فذاك البحر الذي لا ساحل له، كان دمث الخلق طيب النفس، يشهد له بذلك من عاشره، يحرص على ممازحة إخوانه وإدخال السرور عليهم؛ لكن دون أن يجرح أحدا، يمزح بلطف، ويتحمل المزاح وإن قسا، وإن داخله الظن أن في نفس أخيه عليه شيئا بادر إلى الاعتذار، وإن لم يكن أخطأ، شهد له رفاقه أن رفقته لا تمل، ومجالسته أنس.

في الانسحاب من تورا بورا ومع التعب الشديد والجوع والسهر والبرد كان محافظا على هدوئه وطيب نفسه، وكان يؤنس إخوانه، وكان يبذل لهم الماء الذي معه رغم قلة الماء.

أذكر من مواقف كرمه، عندما أردنا الخروج في سبيل الله، ذكرني بحديث: (يغفر للشهيد كل ذنب إلا الدين) وأوصاني بقضاء الدين إن وجد، ثم طلب مني إن كان علي دين أن يساعدني في قضائه، فجزاه الله خيرا.