مثل:"بنو تميم وربيعة أكرمهم إِلا الطوال"للجميع.

وجعله في التمهيد [1] أصلًا للمسأله قبلها. كذا قال.

وقال بعض أصحابنا [2] : لو قال:"أدخل بني هاشم ثم بني المطلب ثم سائر قريش وأكرمهم"فالضمير للجميع؛ لأنه [3] موضوع لما تقدم [4] ، وليس من المسألة قبلها [5]

الاستثناء من النفي إِثبات وبالعكس عند أصحابنا والمالكية [6] والشافعية [7] ،

(1) انظر: التمهيد/ 60أ.

(2) انظر: مجموع الفتاوى 31/ 147.

(3) يعني: الضمير.

(4) في الجملة.

(5) يعني: مسألة الاستثناء المتعقب جملًا.

(6) انظر: المنتهى لابن الحاجب/ 93، وشرح تنقيح الفصول/ 247.

وقال في الفروق 2/ 93: اعلم أن مذهب مالك: أن الاستثناء من النفي إِثبات في غير الأيمان، هذه قاعدته في الأقارير، وقاعدته في الأيمان: أن الاستثناء من النفي ليس بإِثبات.

(7) انظر: المحصول 1/ 3/ 56، والإِحكام للآمدي 2/ 308.