تعيينها بسؤالهم المتأخر عن الأمر بذبحها، وبدليل أنهم لم يؤمروا بمتجدد، وبدليل مطابقة الأمور بها لما ذبح.

رد: بمنع التعيين، فلم يتأخر بيان، لتأخيره [1] عن وقت الحاجة لفورية الأمر، وبدليل (بقرة) والنكرة غير معينة ظاهرًا، وبدليل قول المفسرين [2] :"لو ذبحوا أي بقرة أجزأت"، وروي نحوه عن ابن عباس [3] ، وبدليل أن من طلب البيان لا يُعَنَّف، وعَنَّفه بقوله: (وما كادوا يفعلون) [4] .

واستدل: لو امتنع لكان لذاته أو لغيره بضرورةٍ أو نظرٍ، وهما منتفيان.

رد: لو جاز إِلى آخره.

واستدل: لو [5] امتنع لامتنع مع زمن قصير، وبعد جمل معطوفة، وبكلام طويل.

رد: لأنه ليس مُعْرِضا عن كلامه الأول، فهو كجملة [6] ، وإِنما يجوز بكلام طويل للمصلحة.

(1) يعني: تأخير البيان.

(2) انظر: تفسير الطبري 2/ 182 ط: دار المعارف.

(3) أخرجه -عنه- الطبري في تفسيره 2/ 204، 206. وانظر: تفسير القرطبي 1/ 448، وتفسير ابن كثير 1/ 100، والمعتبر/ 64 ب- 65 ب، والدر المنثور 1/ 77، وفتح القدير 1/ 110.

(4) سورة البقرة: آية 71.

(5) نهاية 303 من (ح) .

(6) وأيضًا: الجمل المعطوفة كجملة.