الناس"، وقال غيره [1] : (أو مثلها) أي: في الثواب، والحكمة في تبديلها الاختبار [2] ."

وجوابه: ما سبق في التي قبلها [3] .

وإن ثبت عن ابن عباس فمعناه:"غالبًا"؛ لما سبق [4] ، وهو خير باعتبار الثواب [5] ، وقاله القاضي [6] [أيضًا] [7] ، وقال: وفي بعضه من الإِعجاز أكثر من بعض.

وقال ابن عقيل [8] هذا والذي قبله، قال: كالمرسِل واحد، والمرسَلون بعضهم أفضل.

وقال القاضي -أيضًا-: لا يجوز أن يتفاضل ثوابه، وجميعه صفة لله.

(1) انظر: زاد المسير 1/ 128.

(2) في (ب) : الاختيار.

(3) من أن الخلاف في الحكم لا في اللفظ، ومراد الآية: اللفظ.

(4) من ثبوت النسخ بالأثقل.

(5) نهاية 115 أمن (ظ) .

(6) انظر: العدة/ 787، 792.

(7) ما بين المعقوفتين من (ح) .

(8) انظر: الواضح 2/ 237 ب- 238أ، 247 ب.