يتعين الناسخ بعلم تأخره [1] -زاد بعض أصحابنا: أو ظنِّه- أو بقوله -عليه السلام-:"هذا ناسخ"، أو معناه نحو: (كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزورها) [2] ، أو بالإِجماع، أو بقول [3] الراوي:"كان هذا وقت كذا، وهذا وقت كذا"، وتقدُّم أحدهما معلوم.

وإن قال الصحابي:"هذه [4] الآية منسوخة"لم يُقبل حتى يخبر بماذا نُسِخت، قال القاضي [5] :"أومأ إِليه أحمد، كقول الحنفية والشافعية [6] ".

وذكر ابن عقيل [7] رواية: يُقبل كقول بعضهم؛ لعلمه فلا احتمال.

(1) في (ح) : تأخيره.

(2) هذا جزء من حديث رواه بريدة مرفوعًا. أخرجه مسلم في صحيحه/ 672، 1564، وأبو داود في سننه 3/ 558، 4/ 97 - 98، والترمذي في سننه 2/ 259 - وقال: حسن صحيح- والنسائي في سننه 4/ 89.

وقد أخرجه ابن ماجه في سننه/ 501 من حديث ابن مسعود مرفوعًا.

وأخرجه مالك في الموطأ/ 485، والشافعي (انظر: بدائع المنن 1/ 220) من حديث أبي سعيد مرفوعًا.

(3) في (ح) : أو يقول.

(4) نهاية 338 من (ح) .

(5) انظر: العدة/ 835 - 836.

(6) انظر: اللمع/ 36.

(7) انظر: الواضح 2/ 270أ.