وإن جعل له أهل بلد رزقًا -ليتفرغ لهم- جاز.

وفي الرعاية [1] : هو بعيد.

وله قبول هدية، والمراد:"لا ليفتيه بما يريده"، وإلا حرمت، زاد بعضهم [2] : أو لنفعه بجاهه أو ماله. وفيه نظر.

ونقل المروذي: لا يقبل هدية إِلا أن يكافِئ.

قال أحمد [3] : الدنيا داء، والسلطان داء، والعالم طبيب، فإِذا رأيت الطبيب يجر الداء إِلى نفسه فاحذره.

قال بعض أصحابنا [4] : فيه التحذير من [5] استفتاء من يرغب في مال وشرف بلا حاجة.

واعتبر [6] بعض أصحابنا [7] في القاضي: الورع، وبعضهم: والزهد.

(1) انظر: الرعاية الكبرى 3/ 216 ب.

(2) انظر: المرجع السابق، وصفة الفتوى والمفتي والمستفتي/ 35.

(3) انظر: المسودة/ 550.

(4) انظر: المسودة/ 550 - 551.

(5) نهاية 246 ب من (ب) .

(6) نهاية 166 أمن (ظ) .

(7) انظر: المسودة/ 550.