وقد قال ابن عقيل [1] : المحققون من العلماء [2] يمنعون رد الخبر بالاستدلال [3] ، كرد خبر [4] القهقهة استدلالًا بفضل الصحابة المانع من الضحك، ورد عائشة قول ابن عباس في الرؤية [5] ، وقول بعضهم: إِن قوله: (لأزيدن على السبعين [6] بعيد الصحة؛ لأن السنة تأتي بالعجائب.

(1) انظر: الواضح 2/ 57 أ - ب، والمسودة/ 238.

(2) نهاية 60 أمن (ظ) .

(3) انظر: المسودة/ 238، وشرح الكوكب المنير 2/ 462.

(4) خبر القهقهة: ورد من حديث أبي موسى، قال: بينما رسول الله يصلي بالناس إِذ دخل رجل فتردى في حفرة كانت في المسجد -وكان في بصره ضرر- فضحك كثير من القوم وهم في الصلاة، فأمر رسول الله من ضحك أن يعيد الوضوء ويعيد الصلاة.

أخرجه الطبراني في المعجم الكبير. انظر: مجمع الزوائد 1/ 246، 2/ 82.

وورد من حديث أبي المليح بن أسامة عن أبيه. أخرجه الدارقطني في سننه 1/ 161 - 162.

وورد من حديث أنس. أخرجه الدارقطني في سننه 1/ 162 - 163.

وورد من أحاديث آخرين.

وورد -أيضًا- مرسلًا من طريق أبي العالية ومَعْبَد الجهني وإبراهيم النخعي والحسن.

وفي كل حديث مقال يقدح في صحته. فراجع: نصب الراية 1/ 47 - 53، وسنن الدارقطني 1/ 161 - 175، وسنن البيهقي 1/ 146 - 148.

(5) يعني: في رؤية النبي ربه. أخرجه البخاري في صحيحه 4/ 115، 6/ 140 - 141، 9/ 116، ومسلم في صحيحه/ 158 وما بعدها، والترمذي في سننه 4/ 328، 5/ 69 - 70، وأحمد في مسنده 6/ 49، وانظر: فتح الباري 8/ 606 وما بعدها.

(6) أخرجه البخاري في صحيحه 6/ 67 من حديث ابن عمر -في قصة صلاة النبي على عبد الله بن أبي- وفيه: فقال عمر: يا رسول الله، تصلي عليه وقد نهاك ربك=