وغيرهم، وذكره القاضي [1] عن الشافعية- لأنه معناه.

وعنه [2] : لا. وقاله جماعة من المحدثين [3] ؛ لأنه [كذب] [4] كما لا يجوز"سمعت"عند الجمهور.

وعنه: يجوز"أخبرنا"لا"حدثنا"، وقاله (ش) وأصحابه وعلماء المشرق [5] .

وعنه: جوازهما -وعنه: أخبرنا- فيما أَقَرَّ به لفظًا لا حالًا.

وإِذا قال الشيخ:"أخبرنا"أو"حدثنا"لم يجز [6] للراوي إِبدال إِحداهما بالأخرى في رواية [7] ؛ لاحتمال أن الشيخ لا يرى التسوية بينهما.

وعنه: يجوز، اختاره الخلال [8] ، وبناه على الرواية بالمعنى.

(1) انظر: العدة/ 977.

(2) انظر: المسودة / 285 - 286.

(3) نهاية 81 أمن (ب) .

(4) ما بين المعقوفتين لم يرد في (ب) .

(5) انظر: مقدمة ابن الصلاح / 65.

(6) نهاية 167 من (ح) .

(7) انظر: العدة/ 680 - 981.

(8) انظر: المرجع السابق/ 981.