في:"حدثنا"، وأجازه قوم مطلقًا.

والمناولة المقترنة بالإِجازة أو الإِذن في الرواية [1] مثلها، وإِلا لم تجز عندنا وعند الجمهور.

وقال بعض أصحابنا [2] : والمنصوص عن أحمد إِنما هو في مناولة ما عرفه المحدِّث.

وجوز الزهري ومالك وغيرهما إِطلاق"حدثنا"و"أخبرنا"فيها؛ لأنها كالسماع عندهم، ولم ير [3] هذا أحمد [4] (وهـ ش) والجمهور.

ويكفي اللفظ بلا مناولة.

والمكاتبة [5] المقترنة بالإِجازة [كمناولة] [6] .

وإِن لم تقترن فظاهر كلام بعض أصحابنا مختلف، وظاهر ما نقل عن أحمد [7] :

(1) نهاية 169 من (ح) .

(2) انظر: المسودة/ 288.

(3) نهاية 82 أمن (ب) .

(4) انظر: العدة/ 981.

(5) في (ح) : وكذا المكاتبة.

(6) ما بين المعقوفتين لم يرد في (ح) .

(7) انظر: العدة/ 982.