وقول الراوي:"صلى - عليه السلام - بعد الشفق" [1] [2] لا يعم الشفقين إِلا عند من حمل المشترك على معنييه.

وقوله:"كان - عليه السلام - يجمع بين الصلاتين في السفر" [3] لا يعم وقتيهما، ولا سفر النسك وغيره.

وهل تكرَّرَ الجمع منه؟ مبني على"كان"، والذي ذكره القاضي وأصحابه في مواضع: أنها لدوام الفعل.

وذكر -أيضًا- في الكفاية [4] : هل تفيد التكرار؟ فيه قولان.

وفي المغني [5] -في اعتبار التكرار للعادة [6] :"كان"لدوام الفعل وتكراره.

(1) أخرجه مسلم في صحيحه/ 428 - 429 من حديث بريدة وأبي موسى. وأبو داود في سننه 1/ 280 من حديث أبي موسى. والترمذي في سننه 1/ 102 من حديث بريدة. والنسائي في سننه 1/ 260 - 261 من حديث أبي موسى. وابن ماجه في سننه/ 219 من حديث بريدة.

(2) نهاية 244 من (ح) .

(3) أخرجه البخاري في صحيحه 2/ 46 من حديث أنس وابن عباس. ومسلم في صحيحه/ 488 - 489 من حديث أنس وابن عمر.

(4) انظر: المسودة/ 115.

(5) انظر: المغني 1/ 230.

(6) يعني: عادة الحيض.