رد: بدليلٍ هو التساوي في السبب.

جمع"الرجال"لا يعم النساء، ولا بالعكس إِجماعًا.

ويعم"الناس"ونحوه الجميع إِجماعًا.

ونحو:"المسلمين"و"فعلوا"-مما يغلب فيه المذكر- يعم النساء تبعًا عند أصحابنا وأكثر الحنفية [1] وبعض الشافعية [2] وابن داود [3] ، وهو ظاهر كلام أحمد [4] .

وذكر أبو محمَّد التميمي [5] :"أنه لا يعمهن إِلا بدليل عند أحمد، وأن أصحابه اختلفوا"، واختاره أبو الخطاب [6] وغيره، وذكر الحلواني [7] : [أن] [8]

(1) انظر: أصول السرخسي 1/ 234، وفواتح الرحموت 1/ 273، وتيسير التحرير 1/ 231.

(2) فيما حكاه أبو الطيب منهم. انظر: المسودة/ 46.

(3) انظر: اللمع/ 12، والإِحكام للآمدي 2/ 265.

(4) انظر: العدة/ 351.

(5) انظر: المسودة/ 22.

(6) انظر: التمهيد/ 39أ، والمسودة/ 46.

(7) انظر: المسودة/ 46.

(8) ما بين المعقوفتين لم يرد في (ظ) .