* بمنجرد قيد الأوابد هيكل [1] *

أى تقييد الأوابد ثم حذف زائدتيه وإن شئت قلت: وصف بالجوهر لما فيه من معنى الفعل نحو قوله:

فلولا الله والمهر المفدّى ... لرحت وأنت غربال الإهاب [2]

فوضع الغربال موضع مخرّق. وعليه ما أنشدناه عن أبى عثمان:

* مئبرة العرقوب إشفى المرفق [3] *

أى دقيقة المرفق. (وهو كثير) .

فأمّا قوله:

* وبعد عطائك المائة الرتاعا [4] *

(1) عجز البيت من الطويل، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص 19، وإصلاح المنطق ص 377، وخزانة الأدب 3/ 156، 243، وشرح المفصل 2/ 66، 68، 3/ 51، ولسان العرب (قيد) (هكل) وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 2/ 410، 3/ 41، وخزانة الأدب 4/ 250، ورصف المبانى ص 392، وشرح شواهد المغنى 2/ 862، وشرح عمدة الحافظ ص 487، والمحتسب 1/ 168، 2/ 243، ومغنى اللبيب 2/ 466. وصدر البيت:

* وقد أغتدى والطّير في وكناتها *

(2) البيت من الوافر، وهو لمنذر بن حسان في المقاصد النحوية 3/ 140، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 2/ 411، وديوان المعانى 2/ 249، وشرح الأشمونى 2/ 362، والدرر 5/ 291، ولسان العرب (عنكب) ، (قيد) (غربل) ، والممتع في التصريف ص 74.

(3) الرجز في الممتع في التصريف 1/ 74، والمخصص 1/ 81، 15، 106، وتاج العروس (شفى) ، ولسان العرب (أذن) ، (شفى) .

الإشفى في الأصل مخرز الإسكاف. والمئبرة: الإبرة. يهجو امرأة.

(4) عجز البيت من الوافر، وهو للقطامىّ في ديوانه ص 37، وتذكرة النحاة ص 456، وخزانة الأدب 8/ 136، 137، والدرر 3/ 62، وشرح التصريح 2/ 64، وشرح شواهد المغنى 2/ 849، وشرح عمدة الحافظ ص 695، ولسان العرب (رهف) ، (عطا) ، ومعاهد التنصيص 1/ 179، والمقاصد النحوية 3/ 505، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 2/ 411، وأوضح المسالك 3/ 211، والدرر 5/ 262، وشرح الأشمونى 2/ 336، وشرح شذور الذهب ص 528، وشرح ابن عقيل ص 414، ولسان العرب (سمع) ، (غنا) ، وهمع الهوامع 1/ 188، 2/ 95. وصدر البيت:

* أكفرا بعد ردّ الموت عنّى *