77 -قاسوا (فعولة) على (فعلية) عند النسب لمشابهتها إياها من عدّة أوجه. (1/ 154) .

78 -مما ضعف في القياس والاستعمال جميعا قول الشاعر: (له زجل كأنه صوت حاد) . (1/ 163) .

79 -لا تقل في استقام: (استقوم) ولا في استساغ: (استسوغ) ولا في استباع:

(استبيع) ولا في أعاد: (أعود) لو لم تسمع شيئا من ذلك قياسا على قولهم:

(أخوص الرّمث) . (1/ 140) .

80 -مما يجوز في القياس ولم يرد به سماع الأفعال التى وردت مصادرها أو مشتقاتها ورفضت هى، ومنها: الأين بمعنى الإعياء ومدرهم، ومفئود، والويل، والويح، والويب. (1/ 386) .

81 -القياس يجيز ذكر خبر المبتدأ فى (لعمرك، وايمن الله) . (1/ 388) .

82 -فعل يفعل في اللازم أقيس من فعل يفعل، وعكس ذلك في المتعدى، ف (ضرب يضرب) إذن أقيس من (قتل يقتل) ، و (قعد يقعد) أقيس من (جلس يجلس) .

83 -القياس لا يمنع من ذكر مضارع للفعل (عار) فى قولهم: لا أدرى: أىّ الجراد عاره؟ وإن لم يرد به سماع. (1/ 388) .

84 -القياس لا يمنع من ذكر حرف التعريف مع (أمس) مرادا به اليوم الذى قبل يومك، وإن لم يرد به سماع. (1/ 388) .

85 -مما يحتمله القياس ولم يرد به سماع كثير، منه القراءات التى تؤثر رواية ولا تتجاوز، لأنه لم يسمع فيها ذلك، كقوله تعالى: {بِسْمِ اللََّهِ الرَّحْمََنِ الرَّحِيمِ} .

86 -القياس يقطع بأصالة جميع الأحرف فى (عنتر وعنبر وحنزقر وحنبتر وقرناس) إذ وقعت كلها موقع الأصول، ولم يرد دليل يدل على زيادة أحدهما. (2/ 302) .

87 -العدل في الصفات لقصد المبالغة من (فعيل) إلى (فعال) لا يقاس على ما ورد من نحو: طويل وطوال، فلا يقال: بطاء، وشداد معدولا عن: بطىء وشديد.

88 -أجاز أبو الحسن إنابة غير المفعول مناب الفاعل مع وجود المفعول، نحو: ضرب الضرب الشديد زيدا، ونحوه. ثم قال: هو جائز في القياس وإن لم يرد به

سماع. (1/ 391) .