18 -كسروا (فعلا) على (فعل) ، من حيث كانت (فعل) تعاقب (فعلا) على المعنى الواحد. (1/ 463) .

19 -كسروا (فعلا) على (فعلان) ، من حيث كان (فعل وفعل) وقد اعتقبتا على المعنى الواحد. (1/ 464) .

20 -مذهب العرب في تكسير ما كان من (فعل) على (أفعال) ، نحو علم وأعلام، فإن كان على (فعلة) كسّروه على (أفعل) نحو: أكمة وآكم. (1/ 470) .

21 -جمع (أفعل وفعلاء) من يائىّ العين يكون بكسر الفاء لتسلم الياء، نحو: عين وشيم جمع (أعين عيناء، وأشيم وشيماء) . (467) .

22 -كسروا ما جاء من (فاعل) معتل اللام على (فعلة) نحو: قاض وقضاة، ومن الصحيح على (فعلة) نحو: كافر وكفرة، وجاء أحيانا كالصحيح، نحو: خائن وخونة وبائع وباعة.

23 -كسروا (فاعلا) على (فعلاء) نحو: شاعر وشعراء، وإنما هو ل (فعيل) ، وكسروا (فعيلا) على (فعلة) نحو: سرىّ وسراة، وإنما هو ل (فاعل) . (1/ 377) .

24 -كسروا (فعلا) على (أفعلة) تشبيها له ب (فعال) نحو: ندى وأندية، وباب وأبوبة.

25 -كسروا (فعالا وفعيلا) على أفعال، تشبيها له، ب (فعل) و (فعل) نحو: جواد وأجواد، ويتيم وأيتام. (2/ 290) .

26 -اطّرد جمع (فعل) على (فعلان) نحو: جعل وجعلان، وصرد وصردان.

27 -العرب لا تكسر (فعلة) على (أفعال) ، ولذا كان (أفلاء) جمعا ل (فلا) لا ل (فلاة) وصفىّ جمعا ل (صفا) لا ل (صفاة) . (1/ 472، 473) .

28 -ما كان على وزن (فعل وفعول وفعال وفعال) مما لامه معتلة لا يكسر على (فعل) ، فلا يقال: (كسو) فى جمع: كساء، ولا (ردى) فى جمع: رداء، وقد جاء شاذا (وثن) جمع ثنىّ و (فلو) جمع فلوّ، و (منى) جمع منىّ.

29 (فعل) واوىّ العين ساكنها، جمع تكسيرا على (فعال) . (1/ 108) .

30 -جمعوا (أخ) على (أفعال) فقالوا: آخاء. (1/ 339) .

31 -كسّروا (عالم) على علماء، لكونه بمعنى عليم، من حيث إنه لا يوصف به إلا بعد

المزاولة وطول الملابسة، فصار كأنه غريزة. (1/ 377) .