46 -هاء الكناية: ضمير المفرد المذكر ويعبر عنها بالهاء الزائدة لتخرج ما هو من

أصل الكلمة كما في «تفقه» . فإذا وقعت هاء الكناية بين محركتين وجب صلتها بياء في اللفظ نحو: (تساءلون به والأرحام) أو بياء في اللفظ نحو: (له ملك السموات والأرض) وفي غيرها خلاف.

47 -الوجه: كل ما اختاره القراء دون الطرق ممن هو في الطبقة الرابعة وما بعد كاختيار الطبري وابن الجزري وهكذا.

48 -الوقف: قطع الصوت من دون استئناف للقراءة ولا تكون في وسط الكلمة.

49 -الوقف التام: ما لا يتعلق بما بعده كأغلب نهاية الآيات.

50 -الوقف الكافي: ما يتعلق بما بعده معنى نحو: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهََاتُكُمْ}

[النساء: 23] .

51 -الوقف الحسن: ما يتعلق بما بعده لفظا ومعنى نحو: {رَبِّ الْعََالَمِينَ الرَّحْمََنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 2، 3] .

52 -الوقف القبيح: ما يخل بالمعنى كالوقف على الموصوف دون الصفة.

53 -ياء الإضافة: الياء الدالة على المتكلم: نحو (أني) و (لي) و (عهدي) فهذه الياءات ثابتة في المصحف في آخر الكلمة وفي فتحها نطقا أو سكونها خلاف.

54 -ياء الزائدة: الياء في آخر الكلمة من الاسم كالمنادى نحو: {يََا قَوْمِ} [الأعراف:

93]. أو الفعل نحو (يتقي) وهذه ليست ثابتة في المصحف وفي إتيانها نطقا أو حذفها خلاف.