الْحِنْثَ جَرَى عَلَيْهِ الْقَلَمُ، أَمَرَ الْمَلَكَانِ اللَّذَانِ مَعَهُ أَنْ يَحْفَظَا وَأَنْ يُشَدِّدَا، فَإِذَا بَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً فِي الإِسْلامِ أَمَّنَهُ اللَّهُ مِنَ الْبَلايَا الثَّلاثَةِ: الْجُنُونِ وَالْجُذَامِ وَالْبَرَصِ، فَإِذَا بَلَغَ الْخَمْسِينَ خَفَّفَ اللَّهُ مِنْ حِسَابِهِ، فَإِذَا بَلَغَ السِّتِّينَ رَزَقَهُ اللَّهُ الإِنَابَةَ إِلَيْهِ بِمَا يُحِبُّ، فَإِذَا بَلَغَ السَّبْعِينَ أَحَبَّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ، فَإِذَا بَلَغَ الثَّمَانِينَ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ حَسَنَاتِهِ وَتَجَاوَزَ عَنْ سَيِّئَاتِهِ، فَإِذَا بَلَغَ التِّسْعِينَ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ، وَشَفَّعَهُ فِي أَهْلِ بَيْتِهِ، وَكَانَ أَسِيرَ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ، فَإِذَا بَلَغَ أَرْذَلَ الْعُمُرِ لِكَيْ لا يَعْلَمُ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ مِثْلَ مَا كَانَ يَعْمَلُ فِي صِحَّتِهِ مِنَ الْخَيْرِ، فَإِذَا عَمِلَ سَيِّئَةً لَمْ تُكْتَبْ عَلَيْهِ" [1] "

ونلاحظ من خلال توجيهات النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قد ركز على ستة أسس:

الأساس العبادي الأول

الصلاة

وتمر بمراحل هي:

1-مرحلة الأمر بالصلاة:

يبدأ الوالدان بتوجيه الأوامر للطفل، بأن يقف معهما في الصلاة، وذلك في بداية وعيه وإدراكه يمينه من شماله، فعَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ خُبَيْبٍ، حَبِيبٍ، الْجُهَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّ - صلى الله عليه وسلم - ، قَالَ: إِذَا عَرَفَ الْغُلامُ يَمِينَهُ مِنْ شِمَالِهِ، فَمُرُوهُ بِالصَّلاةِ" [2] "

وعَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، قال: حَدَّثَنِي مُعَاذُ بْنُ عَبْدِاللهِّ بْنِ خُبَيْبٍ الْجُهَنِيُّ، قال: دَخَلْنَا عَلَيْهِ فَقَالَ لامْرَأتِهِ: مَتَى يُصَلِّي الصَّبِيُّ ؛ فَقَالَتْ: كَانَ رَجُلٌ مِنَا يَذْكُرُ عَنْ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ؛أنَّهُ سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ.فَقَالَ: إِذَا عَرَفَ يَمِينَهُ مِنْ شِمَالِهِ، فَمُرُوهُ بِالصَلاَةِ . [3]

وعَنْ أَنَسٍ، قَالَ:"يُؤْمَرُ الصَّبِيُّ بِالصَّلَاةِ إِذَا عَرَفَ يَمِينَهُ مِنْ شِمَالِهِ" [4]

(1) - مسند أبي يعلى الموصلي (3678) حسن لغيره

(2) - المعجم الصغير للطبراني - (1 / 174) (274) والإصابة 2/396 (5114) والعلل (542) ورجح وقفه ،و هو صحيح

(3) - سنن أبي داود - المكنز - (497 ) فيه ضعف

(4) - شعب الإيمان - (11 / 156) (8332 ) صحيح