وعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « جِهَادُ الْكَبِيرِ وَالصَّغِيرِ وَالضَّعِيفِ وَالْمَرْأَةِ الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ » . [1]

وعَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ ,قَالَ: جَاءَ غُلامٌ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - ، فَقَالَ: إِنِّي أُرِيدُ هَذِهِ النَّاحِيَةَ الْحَجَّ، قَالَ: فَمَشَى مَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ، وَقَالَ:يَا غُلامُ زَوَّدَكَ اللَّهُ التَّقْوَى، وَوَجَّهَكَ فِي الْخَيْرِ، وَكَفَاكَ الْهَمَّ, فَلَمَّا رَجَعَ الْغُلامُ سَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَيْهِ، وَقَالَ:يَا غُلامُ، قَبِلَ حَجَّكَ، وَكَفَّرَ ذَنْبَكَ، وَأَخْلَفَ نَفَقَتَكَ. [2]

محاسن وأسرار الحج:

(1) الحج مظهر عملي للأخوة الإسلامية، ووحدة الأمة الإسلامية حيث تذوب في الحج فوارق الأجناس والألوان واللغات والأوطان والطبقات، وتبرز حقيقة العبودية والأُخوّة، فالجميع بلباس واحد يتجهون لقبلة واحدة ويعبدون إلهًا واحدًا .

(2) والحج مدرسة يتعوَّد فيها المسلم على الصبر ويتذكر فيها اليوم الآخر وأهواله ويستشعر فيه لذة العبودية، ويعرف عظمة ربه، وافتقار الخلائق كلها إليه.

(3) والحج موسم كبير لكسب الأجور، تضاعف فيه الحسنات وتكفر فيه السيئات، ...، فيرجع من الحج نقيًا من الذنوب كيوم ولدته أمه.

(4) تذكير بأحوال الأنبياء والرسل -عليهم الصلاة والسلام- ودعوتهم وجهادهم، وأخلاقهم وتوظيف النفس على فراق الأهل والولد .

(5) الحج ميزان يعرف به المسلمون أحوال بعضهم وما هم عليه من علم أو جهل أو غنى أو فقر أو استقامة أو انحراف." [3] "

"ومما تقدم يتضح لنا أن فلسفة التربية الإسلامية في القرآن والسنة ترتكز على العبادات كمصدر حيوي وهام للعملية التربوية المستمرة والمتصلة بالنسبة للفرد والجماعة معًا،"

(1) - سنن النسائي- المكنز - (2638 ) صحيح

قلت: وهذا إذا كان الجهاد فرض كفاية .

(2) - المعجم الكبير للطبراني - (10 / 432) (12973 ) وعمل اليوم والليلة لابن السني - (505) فيه ضعف

(3) - التويجري، ص 647-648