فكما أن الإكثار من الطعام يؤدي إلى التخمة والأمراض، فزيادة الحنان تؤدي لمرض الدلال، الذي يؤدي إلى الميوعة وعدم الجدية .

ولكن ما هي الضوابط التي تجعل هذا الحب والعطف متوازنًا؟

القاعدة الأولى - أن تلزم نفسك وولدك بشرع الله تعالى:

إن حب الولد له حدود، وإن حب الوالدين له حدود كذلك، وجب الله ورسوله - صلى الله عليه وسلم - مقدم على كل حبٍّ، ويضبط هذا الحب عندما يتعارض أمر الله ورسوله - صلى الله عليه وسلم - مع رغبات الولد أو الوالدين، فهنا يسارع المؤمن إلى حب الله ورسوله - صلى الله عليه وسلم - ، ويسارع لامتثال الأمر، والابتعاد عن النهي .

عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - ، قَالَ: لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ، حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَلَدِهِ وَوَالِدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ [1] .

وعَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الأَحْوَصِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، أَنَّهُ شَهِدَ حَجَّةَ الْوَدَاعِ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: لاَ يَجْنِي جَانٍ إِلاَّ عَلَى نَفْسِهِ، لاَ يَجْنِي وَالِدٌ عَلَى وَلَدِهِ، وَلاَ مَوْلُودٌ عَلَى وَالِدِهِ [2] .

وعَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ: أَيُّ يَوْمٍ أحرم ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، فَقَالُوا: يَوْمُ الْحَجِّ الأَكْبَرِ، قَالَ: فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ حَرَامٌ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا، أَلاَ لاَ يَجْنِي جَانٍ إِلاَّ عَلَى نَفْسِهِ، لاَ يَجْنِي جَانٍ إِلاَّ عَلَى نَفْسِهِ، لاَ يَجْنِي وَالِدٌ عَلَى وَلَدِهِ، وَلاَ مَوْلُودٌ عَلَى وَالِدِهِ، أَلاَ يَا أُمَّتَاهُ هَلْ بَلَّغْت، قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: اللَّهُمَّ اشْهَدْ، ثَلاَثَ مَرَّاتٍ [3] .

(1) - صحيح البخارى- المكنز - (15 ) وصحيح مسلم- المكنز - (178 ) وصحيح ابن حبان - (1 / 405) (179)

(2) - مسند أحمد (عالم الكتب) - (5 / 514) (16064) 16161- صحيح لغيره

(3) - مصنف ابن أبي شيبة - (15 / 26) (38317) حسن

فيه سليمان بن عمرو الأحوص روى عنه اثنان ووثقه ابن حبان ... التهذيب 4/212 ووثقه الذهبي في الكاشف (2141)