-و"الضُّحَى": إِذَا ضُمَّ أَوَّلُهُ قُصرَ، وإِذَا فُتِحَ أَوَّلُهُ مُدَّ، والضُّحَى مُؤَنّثَة، يُقَالُ: ارتفَعَت الضُّحَى، وتُصَغَّرُ: ضُحَيّ، ولَمْ يَقُوْلُوا: ضُحَيَّة؛ لِئَلَّا تَلْتَبِسُ بتَصْغِيْرِ ضَحْوَةٍ.

-وَ"الضَّحَاءُ"-بِفَتْحِ الضَّاد- والمَدِّ مُذَكَّرٌ، وهو أَرْفَعُ منَ المَرْفُوْعِ الأوَّلِ المَقْصُورِ إلى قُربٍ من نِصْفِ النَّهَارِ. وكَذَا قَال صَاحِبُ كِتَابِ"العَيْنِ" [1] .

-و"الضَّحْوُ": ارْتِفَاعُ النَّهَارِ، والضُّحَى فُوَيْقَ ذلِكَ، والضَّحَاءُ: إِذَا امتَدَّ النَّهَارُ. قَال: والشَّمْسُ تُسَمَّى الضَّحَاءُ. وَقَال غَيْرُهُ [2] : الضَّحَاءُ مَفْتُوْحٌ مَمْدُوْدٌ للإبِلِ كَالوَرَاء لِلنَّاسِ، وأَنْشَدَ للنَّابِغَةِ الجَعْدِيِّ [3] :

أَعْجَلَهَا أَقْدَحِيُّ الضَّحَاء ضُحًى ... البيت

وَرَوَيْنَاهُ في"المُوَطَّأ":"فَنَقِيْلُ قَائِلَةَ الضَّحَاء"مَفْتُوْحُ الأوَّلِ مَمْدُوْدًا، ومَعْنَاهُ

(1) العين (3/ 265) ، ومختصره للزبَيْدِيِّ (1/ 318) .

(2) هو أَبُو عَلِيٍّ القالي، والنَّصُّ في المَقْصُوْرِ والمَمْدُوْدِ له (190/ 191) ، (رسالة جامعيَّة) لم تُطبع بعدُ.

(3) ديوان النَّابغة الجَعْدِيِّ (157) ، وعجزه:

* وهي تُنَاصِي ذَوَائِبُ السَّلَمِ *

والنَّابِغَةُ قَيْسُ بنُ عَبْدِ الله، من بني جَعْدَةَ، أحد بني عَامِرٍ بن صَعْصَعَةَ. جَاهِلِيٌّ قديمٌ، مُعَمَّرٌ، أَدْرَكَ الإسْلامَ فَأَسْلَمَ سَنَةَ (9) من الهِجْرَةِ وَبَقِيَ حَتَّى تُوفِي سَنَةَ (65 هـ) ، وَقيِلَ سَنَةَ (50 هـ) في أَصْفَهَان. رَحِمَهُ اللهُ وَرَضِيَ عَنْهُ. أَخْبَارُهُ في: الشِّعْر والشُّعَرَاء (1/ 298) ، والأغَانِي (5/ 1 - 37) ، ومُعْجَمِ الشُّعراء (321) ، والمُعَمَّرِيْن، رقم (66) ، والخزَانة (3/ 167) .

والشَّاهد في: المعاني الكبير (153) ، والمَيسر والقِدَاح (2/ 1050) ، والمُخَصَّص (15/ 124) ، والأساس (292) (ذأب) ، واللِّسان والتَّاج (ضحا) .