[فَضْلُ الجَمَاعَةِ عَلَى صَلاةِ الفَذِّ]
الفَاذُّ وَالفَذُّ [2] : الفَردُ، وَيُقَالُ: كَلِمَةٌ فَاذَّةٌ وَفَذَّةٌ: إِذَا كَانَتْ شَاذَّةً عَنْ نَظَائِرِها.
-قَوْلُهُ [- صلى الله عليه وسلم -] [3] :"فَأُحرِقَ"ويروَى:"فَأحَرِّقَ" [3] . وهُمَا لُغَتَان: أَحرَقْتُ وَحَرَّقْتُ -رُبَاعِيًّا مُضَاعَفًا-، وَبالهمزَةِ والتَّشدِيدِ أَبْلَغُ في المعنَى.
-"أوْ مِرمَاتَينِ" [3] [يُروى] بِكَسْرِ المِيمِ وفَتْحِها. وَفِي"العَينِ" [4] : المَرمَاةُ: [سَهْم] [5] يتَعَلَّمُ بِهِ الرّميُ. والمَرمَاةُ: مَا بَينَ ظِلْفَي الشَّاةُ، وهو غَيرُ مَعرُوْفٍ (3) ، وَقَد أَنكرَهُ أَبُو عُبَيدٍ [6] ، وَقَال بَعضُهُم: المَرمَاةُ: حَدِيدة شِبْهُ
(1) الموطَّأ رواية يحيى (1/ 129) ، ورواية أبي مُصعَب (1/ 126) ، ورواية محمد بن الحسن (79) ، ورواية سُوَيدٍ (99) ، ورواية القَعنَبِي (174) ، وتفسير غريب الموطأ لابن حبيب (1/ 235) ، والاستذكار (5/ 312) ، والمُنْتَقَى لأبي الوليد (1/ 234) ، والقبس لابن العربي (304) ، وتنوير الحوالك (1/ 154) ، وشرح الزُّرْقَاني (1/ 263) ، وكشف المغطى (109) .
(2) في (س) :"الفَذُّ والفاذ".
(3) في (س) .
(4) العين (8/ 293) .
(5) في (س) ، وفي العين:"السَّهمُ الَّذي يتعَلَّم ...".
(6) المُنكِرُ له أَبُو عُبَيدَةَ، جَاءَ في غَرِيبِ الحَدِيثِ لأبِي عُبَيدٍ (3/ 202) ،"قال أَبُو عُبَيدٍ: يُقَالُ: إِنَّ المِرمَاةُ: مَا بَينَ ظِلْفَي الشَّاةِ. قَال أَبُو عُبَيدَةٌ: وهذَا حَرفٌ لَا أَدرِي مَا وَجْهُهُ إلا أَنه هكَذَا يُفَسَّرُ والله أَعلَمُ"وفي النِّهاية لابن الأثير (2/ 269) :"المِرمَاةُ: ظلف الشَّاةِ. وقيلَ: مَا بَينَ ظِلْفَيها وتكْسَرُ مِيمُهُ وتُفْتَحُ. وقِيلَ: المرمَاةُ بالكَسْرِ: السهْمُ الصَّغِيرُ الَّذِي يتعَلَّم بِهِ الرميُ وَهُوَ أَحقَرُ السِّهامِ وأَدنَاها". وفي هامش"النهايَةِ"عن السيُوطِي في"الدُّر النَثيرِ"-وهو مُخْتَصَرُ =