وَهُوَ اللُّغةُ الفَصِيحَةُ، ونَمَا يَنْمُو [1] .

-وَ [قَوْلُهُ:"وَإنْ شَاءَ شَرِكَهَ فِي السِّلْعَةِ"] يُرْوَى:"شَرِكَهُ في السِّلْعَةِ"وفي بَعْضِهَا:"أَشْرَكَهُ"وَهُمَا جَائِزَانِ، يُقَالُ: شَرِكَةُ في السِّلْعَةِ، بكَسْرِ الرَّاءِ، وأَشْرَكَ غَيرُهُ.

[مَا يَجُوْزُ مِن النَّفَقَةِ في القِرَاضِ]

-وَ [قَوْلُهُ:"فَإذَا شَخَصَ فِيهِ العَامِلُ"] [10] . شَخَصُ الرَّجُلُ: بِفَتْحِ الخَاءِ لَا غَيرُ. وَلَا يُقَالُ: شَخِصَ -بِكَسْرِ الخَاءِ- إلَّا في عِظَمِ الشَّخْصِ.

-وَقَوْلُهُ:"إنَّمَا يَتْجُرُ في المَالِ"كَذَا الرِّوَايَةُ -بِجَزْمِ التَّاءِ وضمَّ الجِيمِ-، وفي بَعْضِهَا:"يَتَّجِرُ"بِتَشْدِيدِ التَّاءِ [2] .

-وَ [قَوْلُهُ:"مِنَ المَالِ وَلَا كِسْوَةَ"] : يُقَالُ: كِسْوَةٌ وكُسْوَةٌ.

(1) هذهِ أَوَّل لفظة في فصيح ثعلب (260) ،"ينمي ولم يذكر"ينمو"قال شارحه ابن هشام اللَّخمي رحمه الله:"وهُمَا لُغَتَان فَصِيحَتَان، وَكَانَ حقه أَن يذكرهما كما شَرط ولم يأْتِ إلَّا بِيَنْمِي فَقَط". ويُراجع: شرح الفصيح لابن دستوريه، وشرحه لابن الجبَّان. قال محاسن الشَّواء الحلبي في قصيدته فيما يقال بالياء والواو:"

مَا لِي نَمَا يَنْمُو ويَنْمِي زَادَلِي ... وَحَشَوْتُ عِدْلَي نَاقَتِي وَحَشَيتُهُ

قَال مُحَمَّدُ بنُ إبرَاهِيم بنِ النَّحَاس الحَلَبِيُّ في شَرْحِهِ:"نَمَا الشَّيءُ والمَالُ ينمي وينمو نَمْيًا ونَمِيًّا ونُمُوًا ونَمَاءً: زَادَ وكَثُرَ ... قَال الكِسَائِيُّ رحمه الله ولم أَسْمَعْ يَنْمُو فَسَوَّى بينهما هكَذا قال ابنُ سِيدَةَ". يُراجع: الصَّحَاحُ، واللِّسَانُ، وَالتَّاجُ: (نما) ، وإصلاح المنطق (138) ، وترتيبه"المشوف المعلم" (792) ، وتهذيبه (344، 346) ، وأدب الكاتب (624، 346) ، والمُجْمَل (885) ، والأفعال (3/ 172) .

(2) كذا في رواية يحيى بطبعتيه القديمة والحديثة.