-وَ [قَوْلُهُ."يَبُتُّ بَيعَهَا"] . يُقَالُ: بَتَّ البَيعَ يَبُتُّهُ وَيَبِتُّهُ، وأَبَبتَّهُ يُبِتُّهُ. إِذَا أَمْضَاهُ وفَصَلَ فِيه.

[المُلامَسَةُ والمُنَابَذَةُ]

- [قَوْلُهُ:"وَبَيعُ الأَعْدَالِ عَلَى البَرْنَامَجِ"، [76] . بَيعُ البَرْنَامَجِ: بَيعٌ كَانَتِ العَرَبُ تُسَمِّيهِ:"دهد وازده"، وَهِيَ لَفْظَةٌ فَارِسِيَّةٌ مُعَرَّبَةٌ مَعْنَاهُ: بَيعُ الشَّيء الغَائِبِ بالصِّفَةِ عَنْ غَيرِ نَظَرٍ. وَ"دَهْد": اسمُ الغَائِبِ، وَوازدة اسمُ البَيع؛ لأنَّ الفُرْسَ مِنْ شَأْنِهِم إضَافَةُ الثَّانِي إِلَى الأوَّلِ بِخِلافِ مَا تَفْعَلُهُ العَرَبُ، وَلِذلِكَ قَالُوا لِلْخَمْرِ زَرَكُوْنُ [1] ، وَ"زَرَ"-عِنْدَهُمْ-: اسمُ الذَّهَبِ، وَ"كُوْن": اللَّونُ، فَمَعْنَاهُ: لَوْنُ الذَّهَبِ، وَكَذلِكَ:"بَغْدَادُ" [2] "بَغْ": اسمُ صَنَمٍ، وَ"دَاد": اسمُ عَطِيَّةٌ، أَي: عَطِيَّةُ صَنَمٍ، وَلَوْ جَاءَت هَذ الألْفَاظُ عَلَى مَذَاهِبِ العَرَبِ في الإضَافَةِ لَقِيلَ:"وازده دهد"و"كُوْنَ زَرَ"، وَدَادَ بَغْ"."

[البَيعُ عَلَى البَرْنَامَجِ]

-قَوْلُهُ:"البَزَّ والرَّقِيقَ" [78] . مَنْصُوْبَانِ عَلَى البَدَلِ مِنَ السِّلْعَةِ.

(1) المُعَرَّبُ للجواليقي (165) (زَرَجُون) و"تنبيه البصائر في أسماء أم الكبائر"، و"الجليس الأنيس في أسماء الخندريس"، وشِفَاءُ الغَلِيلِ (138) ، وفيه:"وقَال النَّضْرُ: هو شَجَرُ العِنَبِ بِلُغَةِ أَهْلِ الطَّائِفِ"وفي قَصْدِ السَّبيل (2/ 82، 83) "الزَّرَجُون معرَّب (زَركُون) الكَرْمُ أَو قَضِيبُهُ، السَّيرافي: و (جُوْن) مُعَرَّبُ (كُوْن) أَي: اللَّوْنُ، وهم يَعْكِسُوْنَ المُضَافَ والمضاف إليه عن وَضْعِ العَرَبِ ..."ويُراجع: تهذيب اللُّغة (10/ 606، 11/ 245) ، والمحكم (7/ 405) ، وجمهرة ابن دريد (3/ 301، 333) (الطبعة الهندية) وغيرها.

(2) المُعَرَّبُ (14، 74) ، والزَّاهر لابن الأنْبَارِيِّ (2/ 399) ، وشفَاء الغَلِيل (66) .