-ويُقَالُ:"نُسُكٌ"وَ"نُسْكٌ": وَهِيَ الذَّبِيحَةُ الَّتِي يتُقَرَّبُ بِهَا خَاصَّةً.

[هَدْيُ المُحْرِمِ إِذَا أصَاب أهْلَهُ]

- [وَ] قَوْلُهُ:"ثُمَّ عَلَيهَا حَجُّ قَابِلٍ ... ومنْ عَامٍ قَابِلٍ" [151] . يَجُوْزُ تَنْوينِ العَامِ وتَرْكُ تَنْوينهِ. فَمَنْ نَوَّنَهُ جَعَلَ القَابِلَ صِفَةً لَهُ، ومَعْنَاهُ كَمَعْنَى مُقْبِل؛ لأنَّه يُقَال: أَقْبَلَ وقَبَلَ، ودَبَرَ وأَدْبَرَ. وَمَنْ لَمْ يُنَوِّنْ أَرَادَ -عِنْدَ البَصْرِيِّينَ- مِنْ عَامِ وَقْتِ قَابِلٍ, [أَوْ] زَمَنِ قَابِل، فَحَذَفَ المَوْصُوْفَ وأَقَامَ الصِّفَةَ مَقَامَهُ.

-وَ [قَوْلُهُ:"وإنْ لَمْ يَكُنْ ماءٌ دَافِقٌ"] [152] . يُقَالُ: دَفَقَ المَاءُ وانْدَفَقَ، ودَفَقْتُهُ أَنَا: إِذَا دَفَعْتُهُ، اسْتَوَى فِيهِ النَّقْلُ وَغَيرُ النَّقْلِ، كَمَا قَال: غَاضَ المَاءُ وَغِضْتُهُ، ونزحَ ونزحْتُهُ.

[مَنْ أصَابَ أهْلَهُ قَبْلَ أنْ يُفِيضَ]

-وَ [قَوْلُهُ:"سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ وَقَعَ بِأَهْلِهِ"] [155] . وَقَعَ الرَّجُلُ بِامْرَأَتِهِ: إِذَا جَامَعهَا.

[جَامِعُ الهَدْيِ]

-وَ [قَوْلُهُ:"وَقَدْ ظَفَرَ رَأسَهُ"] [126] . يُقَالُ: ظَفَرَ رَأْسَهُ: إِذَا لَوَى شَعْرَهُ وَجَمَعَهُ، ويُرْوَى بالتَّشْدِيدِ والتَّخْفِيفِ [1] ، ويُقَال لِلنَّاصِيَةِ: ضَفِيرَةٌ، والجَمْعُ: ضَفَائِرٌ.

- [وَقَوْلُهُ:"فَقَال اليَمَانِي"] . يُقَال في النِّسْبَةِ إلى اليَمَنِ: يَمَنِي، ويَمَانِي، ويَمَانٍ مَنْقُوْصٌ [2] [ ... ] .

(1) قال اليَفْرُني في"الاقْتِضَابِ":"والتَّشْدِيدُ أَبْلَغُ في المَعْنَى، وهي رِوَايتُنَا".

(2) تَقَدَّمَ مِثْلُ هَذَا مِرَارًا.