* وأَهْيَجَ الخَلْصَاءَ مِنْ ذَاتِ البُرَقْ""

[مَا لَا يَجُوزُ من الشَّرْطِ في القِرَاضِ]

-وَ [قَوْلُهُ:"ولَا كِرَاءٌ ولَا عَمَلٌ"] [6] . والكِرَاءُ: مَمْدُوْدٌ، مَصْدَرُ كَارَى يُكَارِي كِرًى، يُقَالُ: اغْتَبَطَ الكَرِيَّ كَرْوَتَهُ [1] .

-وَ [قَوْلُهُ:"وَلَا مِرْفَقٌ"، يُقَالُ: مَرْفَقٌ وَمِرْفَقٌ لُغَتَانِ، وَقَرأَ القُرَّاءُ[2] : {مِرْفَقًا} و {مِرْفَقًا} وَتَجُوْزُ اللُّغَتَانِ في مِرْفَقِ الإنْسَانِ.

-وَ [قَوْلُهُ:"صارَ إجَارَةً"] . الإجَارَةُ: مَكْسُوْرُ الهَمْزَةِ، فَإِذَا قُلْتَ: أُجْرَةٌ ضَمَمْتَ الهَمْزَةَ، فَإِذَا قُلْتَ أَجْرٌ فَذَكَّرْتَهَا فَتَحْتَ الهَمْزَةَ، وَكَانَ مَصْدَرُ أَجَرْتُهُ مَقْصُوْرَ الهَمْزَةِ، فَإِذَا قُلْتَ: آجَرْتُهُ - بالمَدِّ - فَالمَصْدَرُ مُؤَاجِرَةً.

-وَ [قَوْلُهُ:"فَإذَا وَفَرَ المَالُ"] . وَفَرَ المَالُ: كَمُلَ وَلَمْ يَنْقُصْ، وَهُوَ مِنَ الأفْعَالِ الَّتِي تَكُوْنُ قَبْلَ النَّقْلِ وَبَعْدَهُ ثُلاثِيَّةً، لَا تَدْخُلُهَا هَمْزَةُ النَّقْلِ، يُقَالُ: وَفَرَ

= * ... فأَدْنَى دِيَارِهَا الخَلْصَاءُ *

(1) تقدَّم مثل ذلك.

(2) سورة الكَهْف، الآية: 16. قال ابنُ مُجَاهِدٍ في السَّبعة (388) :"اختلفوا في فتح الميم وكسر الفاء وكسر الميم وفتح الفاء من قوله: {مِرْفَقًا} فقرأ ابن كثير وأبو عَمرو وعاصم وحمزة والكسائي {مِرْفَقًا} بكسر الميم وفتح الفاء. وقرأ نافع وابن عامر {مَرْفِقًا} بفتح الميم وكسر الفاء. والكسائي عن أبي بكر عن عاصم {مِرِفَقًا} بفتح الميم وكسر الفاء مثلهما"ويُراجع: التَّبصِرة لمكي (73، 574) ، والكشف له (2/ 56) ، والمَبسوط (275) ، ومعاني القرآن (2/ 136) ، والمحرر الوجيز (9/ 253) ، وزاد المسير (5/ 116) ، والنَّشر (2/ 298) ، قالوا:"وهما لغتان"ويُراجع: أدب الكاتب (391) .