مُحَمَّدٌ أَسِيرًا.

[مَا جَاءَ في إِضَاعَةِ المَالِ]

-وَ [قَوْلُهُ:"وأنْ تَعْتَصِمُوا بِحَبْلِ الله"] [20] . حَبْلُ اللهِ: القُرْآنُ، وَقِيلَ: الجَمَاعَةُ.

-وَ [قَوْلُهُ:"قِيلَ وَقَال". قِيلَ: عِبَارَةٌ عَنْ كُلِّ قَوْلٍ لَمْ يُذْكَرْ صاحِبُهُ. وَقَال: عِبَارَةٌ عَنْ كُلِّ قَوْلٍ ذُكِرَ قَائِلُهُ، وَهُمَا فِعْلانِ مَاضِيَانِ مَحْكِيَّانِ، ومَنْ أَعْرَبَهُمَا جَعَلَهُمَا اسْمَينِ لِلْقَوْلِ، قَال[1] :

كَرِيمُ الفِعْلِ في بِدْءٍ وعَوْدٍ ... نَزِيهُ السَّمْعِ عَن قِيلٍ وَقَالِ

-وَ [قَوْلُهُ:"إِضَاعَةِ المَالِ، وَكثرةِ السُّؤَالِ"] . في"إِضاعَةِ المَالِ"ثَلاثَةُ أَقْوَالٍ:

أَحَدُهَا: تَرْكُ الإحْسَانِ إِلَى مَنْ تَمْلِكُهُ مِنَ الجِيرَانِ.

والثَّانِي: تَرْكُ سِرِّ المَالِ والنَّظَرِ في إِصْلاحِهِ.

والثَّالِثُ: إِنْفَاقُهُ عَنْ حَقِّهِ.

وفِي"كَثرة السُّؤالِ"ثلاثةُ أَقْوَالٍ:

= أَحْمَدَ، وأبو إسحاق، عن عَبْدِ الرَّزَّاقِ، وَرَوَاهُ النَّسِائِيُّ، عن إسحاق وَأَبي يَعْلَى والطَّبَرَانِي، وابنِ مَنْدَهْ، من طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزاق.

(1) أنشدَهُ اليَفْرُنيُّ في"الاقْتِضَابِ"ناقلًا عبارة المؤلِّف -رحمهما الله- ولم يَنْسِبْهُ، وَقَال بعده:

"وأمَّا قولُ الآخَرِ:"

أَصْبَحَ الدَّهْرُ وقد أَلْوَى بِهِمْ ... غَيرَ تِقْوَالِكَ مِنْ قيلٍ وَقَال

فَإِنَّه يُرْوَى:"من قيلَ"على حكايةِ الفعلِ، و"من قيلٍ"على أنَّه اسمٌ"."