بِمَعْنَى"الَّذِي"لَا تَجُوْزُ إِضَافَتُهَا كَمَا لَا تَجُوْزُ إِضَافَةُ"الَّذِي"، وَكَذلِكَ الأَسْمَاءُ المَوْصُوْلَةُ لَا تَجُوْزُ إضَافَتُهَا. وَحُكِيَ عَنِ ابنِ وَضَّاحٍ أَنَّهُ كَانَ يَتَأَوَّلُ"ذُو"هُنَا بِمَعْنَى"الَّذِي"وَذلِكَ غَلَطٌ فَاحِشٌ.

[الاعْتِصَارُ في الصَّدَقَةِ]

والاعْتِصَارُ - في اللُّغَةِ - اسْتِخْرَاجُ مَالٍ مِنْ يَدِ إِنْسَانٍ بَأيِّ وَجْهِ اسْتِخْرَاجٍ، وَهُوَ [مِنْ] عَصَرْتُ العِنَبَ واعْتَصَرْتُهُ [1] : إِذَا اسْتَخْرَجْتُ مَاءَهُ، واعْتَصَرَتِ الرِّيحُ السَّحَابَ: إِذَا اسْتَخْرَجَتْ مَاءَهَا، وَرَجُلٌ كَرِيمٌ المُعْتَصَرِ، أَي: مَا يُسْتَخْرَجُ مِنْ مَالِهِ بالسُّؤَالِ، قَال الرَّاجِزُ:

* إِذَا اعْتَصَرْتَ فاعْتَصِرْ كَرِيمًا *

وَقَال آخَرُ -يَمْدَحُ رَجُلًا مَنَّ عَلَى أَسِيرٍ فَأَطْلَقَهُ [2] :

فَمَنَّ واسْتبقَى وَلَمْ يَعْتَصِرْ

مِنْ رَفْعِهِ مَالًا وَلَا بِمُكْسِرِهْ

أَرَادَ بِرَفْعِهِ: قَوْمَهُ، وَأَرَادَ بِمكْسِرِهْ: أَصْلَ مَالِهِ.

-وَ [قَوْلُهُ:"أَوْ كَانَ فِي حَجْرِ أَبِيهِ"] [42] . يُقَالُ: حَجْرُ الإنْسَانِ، وَحِجْرُهُ والفَتْحُ أَفْصَحُ.

(1) في الأصل:"أعصرته".

(2) المحكم (1/ 26) ، الأول، وعنه في اللِّسان (عسر) ، هكَذَا جاء في الأصل: الثَّاني منهما في آخره هاءٌ.