[مَا جَاءَ في صِفَةِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -]
- [قَوْلُهُ:"لَيسَ بالطَّويلِ البَائِنِ"] [1] . الطَّويلُ البَائِنُ: هو المُفْرِطُ [في] الطُّوْلِ.
-وَ [قَوْلُهُ:"لَيسَ بالأبْيضَ الأمْهَقِ"] الأمْهَقُ: هُوَ الَّذِي يُفْرِطُ بَيَاضِهِ حَتَّى يَصِيرَ كَالبَرَصِ. وَ [قَوْلُهُ:"وَلَا بِالآدَم"] . والآدَمُ منَ الرِّجَالِ: الأسْمَرُ اللَّوْنِ، وَمِنَ الإبِلِ: الأبْيَضُ اللَّوْنِ، ومن الظِّبَاءِ: الأسْوْدُ الظَّهْرِ الأبْيَضُ البَطْنِ.
- [قَوْلُهُ:"وَلَا بالجَعْدِ القَطَطِ"] . القَطَطُ: الشَّدِيدُ الجُعُوْدَةِ، والسَّبْطُ: ضِدُّهُ. ويُقَالُ: سَبَطٌ وسَبْطٌ.
[مَا جَاءَ في صِفَةِ عِيسَى بنِ مَرْيَمَ - عليه السلام - والدَّجَالِ]
-قَوْلُهُ:"أَرَانِي اللَّيلَةَ" [2] . كَلَامٌ فيه حَذْفٌ واخْتِصَارٌ، والتَّقْدِيرُ: كُنْتُ أَرَانِي، وَمِثْلُهُ [قَوْلُهُ تَعَالى] [2] : {وَاتَّبَعُوْا مَا تَتْلُوا الْشَّيَاطِينُ} أَي: مَا تَلَتْهُ، وهَذَا مَذْهَبُ الكِسَائِيِّ [3] ، وَعَلَى هَذَا تُأُوِّلَ قَوْلُ الرَّاجِزِ [4] :
(1) الموطَّأ رواية يحيى (2/ 919) ، ورواية أبي مصعب الزُّهري (2/ 91) ، ورواية محمد بن الحسن (334) ، ورواية سُوَيدٍ (527) ، وتفسير غريب الموطأ لابن حَبِيبٍ (2/ 121) ، والاستذكار (26/ 221) ، والمُنْتَقَى لأبي الوليد (7/ 230) ، والقبس لابن العربي (1105) ، وتنوير الحوالك (3/ 106) ، وشرح الزُّرقاني (4/ 279) .
(2) سورة البقرة، الآية: 102.
(3) قال ابنُ عَطِيَّةَ في المَحَرَّرِ الوَجِيزِ (1/ 414) :"وتَتْلُوا بمعنى تَلَتْ فالمُسْتَقْبَلُ وُضِعَ مَوْضِعَ المَاضِي وقَال الكُوفيُّونَ: المعنى: مَا كَانَتْ تَتْلُوا".
(4) لرؤبة بن العجاج في ملحقات ديوانه (176) هكذا: =