ويُقَال: تَحَمَّلْتُ بالشَّيء وَحَمَلْتُ بِهِ كَقَوْلك: [تكلَّفْتُ بالشَّيءِ] [1] وكَلِفْتُ بِه، ومِنْه قِيلَ: حَمِيل وحَامل وكَفِيل وكَافِل. وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُوْلُ: الكَتَابَةُ يَجْعَلُها كَالعَتَاقَةُ والقَطَاعَةُ، وَيَجْعَلُ الكِتَابَةُ -بِكَسْرِ الكَافِ- صِنَاعَةَ الكُتَّابِ. ويُروَى:"فَيَتَحَمَلُ"كَقَوْلكَ: يَتكفَّلُ.

-وَقَوْلُهُ:"يَتَحَاصَّانِ" [3] . يُحَاصُّ يُفَاعِلُ مِنَ الحِصَّةِ، وَهِيَ النَّصِيبُ، وأَصلُهُ يُحَاصصُ، فَأُدغِمَتْ إِحْدَى الصَّادَينِ في الأُخرَى، فَصَارَ مِثْلَ [قَوْلهِ تَعَالى] : {وَلَا يُضارَّ كاتبٌ} [2] ويُقَالُ: حَاصصتُ الرَّجُلَ مَحَاصَّة وَحِصَاصًا.

[القَطَاعَةُ فِي الكِتَابة]

-و [قَوْلُهُ:"تُقَاطعُ مُكَاتِبِيها"[5] القَطَاعَةُ والعَتَاقَةُ -بِفَتْحِ القَافِ والعَينِ بِلا خِلافٍ، وإِنَّمَا الخِلافُ في الكِتَابَةِ.

-وَ [قَوْلُهُ:"بالذَّهبِ والوَرِقِ"] . الوَرِقُ -بِكَسْرِ الرَّاءِ-: المَال مِنَ الدَّرَاهِمِ، فَإِنْ كَانَ مِنَ الحَيَوَانِ فَهُوَ وَرَقُ بِفَتْحِ الرَّاءِ [3] .

(1) عَن"الاقْتِضَاب".

(2) سورة البقرة، الآية: 282.

(3) في اللسان (وَرَقَ) :"الوَرَقُ: المَالُ النَّاطِقُ كُلُه"وَجَاءَ في الأوْرَاقِ المُرفَقَةِ بالأصلِ المَنْقُوْلَة مِنْ خَط المُصَنِّف:"الوَرَقُ -بِفَتْحِ الرَّاءِ- المَال مِنَ الحَيَوَانِ. قَال العَجاجُ:"

لَا هُمَّ رَبَّ البَيتِ والمُشَرِّقِ

والمُرقِلاتِ كُلّ سَهْب سَملَقِ

قَال صَاحبُ"العَينِ"..."ثُمَّ تَرَكَ بياضا."

قَال الفَقِيرُ إِلَى اللهِ تَعَالى عَبْدُ الرحمَن بنُ سُلَيمَان بنُ عُثيمِينَ -عَفَا اللهُ عَنْهُ-: أَمَّا بَيتَا =