-وَقَوْلُهُ:"لَمْ تَحِلِّي بَعدُ"بِكَسْرِ الحَاءِ يُقَالُ: حَلَّ يَحِلُّ: إِذَا خَرَجَ مِنْ أَمر مَحظُوْر عَلَيهِ، وَهُوَ ضِدُّ حَرُمَ يَحرُمُ، ويُقَالُ: حَرِمَ يَحرَمُ، والمَصدَرُ: الحُرمُ. وحَلَّ الحَاجُّ مِنْ إِحرَامِهِ يَحِلُّ، وأَحَلَّ يُحِل، ولا يُقَالُ: يَحُلُّ إِلَّا إِذَا كَانَ بِمعنَى النزوْلِ.

وَ [قَوْلُهُ:"وَاخْتَلَفَا في المَراةِ تَنْفُسُ"] [86] . ويُقَالُ: نُفِسَتِ المَرأَةُ تَنْفَسُ، وَحَكَى ابنُ الأعرَابِيِّ نَفِسَتْ [1] ، وَهُوَ [2] شَاذٌّ.

[مَقَامُ المُتَوَفَّى عَنْها فِي بيتِها .. ]

-وَ [قَوْلُهُ:"كَانَ بِطَرَفِ القَدُوْمِ"، [87] . القَدُّوْمُ: مَوْضِعٌ، وَوَقَعَ في رِوَايَةٍ:"القَدُوْمِ" [3] .

= (167) ، وأخبار عمرو ومصادر ترجمته ذكرتها في هامش الاقتصاب لليَفْرنِيِّ، فلتُراجع هُنَاك.

(1) قَال اليَفْرُني في"الاقْتِضَابِ":"حَكَى ابنُ الأعرَابِي أَنه يُقَالُ: نَفِسَتِ المَرأَةُ بِفَتحِ النُّوْنِ وكَسْرِ الفَاءِ، ولَيسَ ذلِكَ بِمَعرُوْفٍ، وإِنَّمَا المَشْهُوْرُ الأوَّلُ، هذَا قَولُ ابنُ السيد [الوَقَشِي] وتقدَّمَ لَنَا أوَّل الكتَابِ أَنّه يُقَالُ على مَا حَكَاهُ الخَطَّابي وصاحب"الغَريبين": نَفَسَتِ المَرأَةُ ونُفِسَتُ: حَاضَتْ، ونحوه حَكَى أَبُو عُبَيدٍ". يُراجع: غريب الحديث للخَطَّابِيِّ (2/ 576) ، وجمهرة اللغة (849) .

(2) في الأصل:"وهي".

(3) جَاءَ في"الاقْتِضَابِ"لليَفْرني:"قَال ابنُ السَّيد [الوَقَّشِي] - بِفَتْحِ القَافِ والتشْدِيدِ-: مَوْضع. وَوَقَعَ في بَعضِ النُّسَخِ -بضمِّ القَافِ- وذلِكَ خَطَأ، وكَذلِكَ مَنْ رَوَاهُ بِفَتْحِ القَافِ والتَّخْفِيف، ومثلُهُ الَّذي في حديث إِبْرَهِيم - عليه السلام:"أنَّه اخْتَتَنَ بالقَدوْم]. وَقَال البَكْرِيُّ: قُدُومٌ -بِضَمِّ أَوَّلِهِ- على وزن فَعُولٍ: ثنيةُ بالسَّراةِ. قال: والمُحَدِّثُوْنَ يَقُولونَ: قَدَّومٌ -بتَشْدِيدِ ثانية- وفي حديث إِبْرَاهِيم - عليه السلام - اختَتَنَ بالقَدُوْمِ. وَرَوَاهُ أَبُو الزنَّاد"بالقَدُومِ"مُخَففًا، وهو قَوْلُ أكثرِ اللغَويّين. وَقَال مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرٍ اللُّغَوي:"قَدُّوْمُ": مَوْضِعٌ معرفة لا تَدخُلُ عليه الألِفُ =