ويُفَنِّدُ، ويُرَجِّحُ، ويُضَعِّف، ويستدلُّ على ترجيحاته وأحكامه التي يُصدرها بالشَّواهدِ من كلام العربِ، ويعضد ذلِكَ بأقوال المشاهير من عُلَمَاء النَّحو واللُّغة.

-فقد يذكرُ الرِّوايتين أو الرِّوايات المختلفة، فلا يُرجِّحُ واحدة على الأخرى، فيُرسل الخلاف فيها كما في (1/ 194، 195، 380، 384، 385، 2/ 206، 257، 268، 292، 324) .

-وقد تستوي الرِّوايتان أو الرِّوايات فلا يرجِّحُ واحدة على الأخرى ويحكم بصحة الجميع، كقوله (1/ 3، 16، 30) :"وكلاهما صحيح"أو:"وهما لُغَتَان جيِّدتان"أو"المَعنى وَاحِدٌ"وقوله (1/ 181) :"وهما لغتان"، وقوله (1/ 357) :"وكلاهما جَيِّدٌ"، وقوله (2/ 5، 232) :"وإثبات النُّون جَائِزٌ"، (2/ 77، 145، 165) ، وقوله (2/ 171، 395) :"كلاهما صَحِيْحٌ"، وقوله (2/ 248) :"روايتان جيِّدتان" (2/ 285) ، وقوله (2/ 363) :"يجوز فتح"إن"وكسرها، وبالوجهين جاءت الرِّوايتين".

-وقد يذكر الخِلافَ ثم يأتي برأيه الشَّخْصِيّ كقوله (1/ 24) :"وهَذَا عندي هو الصَّحيحُ"وقوله (1/ 136) :"والقَوْلُ الثَّالِثُ هو الَّذي نَخْتَارُهُ"... ومثلهما كثيرٌ.

رابعًا:(رَدِّه على العُلَمَاءِ):

رَدَّ أبو الوَليْدِ على مجموعة من العلماء بعد أن استَعرضَ أقوالهم، فكان من رُدُوْدِهِ ردُّه على الإمام مالك: قال (2/ 275) :"وما ذكره مالك في مُوَطَّئِهِ عن سعيدٍ غلَطٌ لا يَصحُّ إِذا حُمِلَ علَى ظاهره؛ لأنه لم يذكر الأسنان، إنما ذكر"