-وَذَكَرَ قَوْلَ الدَّرَاوَرْدِيِّ [1] لِمَالِكٍ -في تَحْدِيدِ أَوَّلِ الصِّدَاقِ-: تَعَرَّقْتَ فِيهَا، أَي: صِرْتَ عِرَاقِيًّا.

-وَذَكَرَ أَدْوَاءَ الفَرْجِ فَقَال: وَمِنْهَا"القَرَنُ"ويُقَالُ لَهُ: العَفَلَةُ، والعَفْلُ، وَهُوَ طُوْلُ البُظْرِ، يُقَالُ فِيهِ: امْرَأَةٌ عَفْلاءُ وقَرْنَاءُ وبَظْرَاءُ. والبَظْرُ: الخُنْتَبُ، وأَنْشَدَ [2] :

ابْغُو لَهَا خَاتِنًا واشْرُوا لِخُنْتَبِهَا ... مَوَاسِيًا أَرْبَعًا فِيهِنَّ تَذْكِيرُ

[مَا جَاءَ في الصَّدَاقِ والحَبَاءِ]

فِي الصَّدَاقِ خَمْسُ لغَاتٍ: صَدَاقٌ وَصِدَاقٌ بِفَتْحِ الصَّادِ وَكَسْرِهَا،

(1) في الأصل:"الدراودي"وهو عبدُ العَزِيز بن عُبَيدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ، أَبُو مُحَمَّدٍ المَدَنِي، الفَارِسيُّ الأصْلِ، مَوْلَى جُهَينَةَ، وقِيلَ: مَوْلَى البَرْكِ بنِ وَبْرَةَ من قُضَاعَةَ، وُصِفَ بأَنَّهُ كَثيرُ الحِفْظِ يَغْلَطُ، وَوَثَّقه يَحْيَى بنُ مَعِينٍ. وَقَال النَّسَائِي: لَيسَ بالقَوي، قَال مُحَمَّدُ بنُ سَعْدٍ: وُلدَ بالمَدِينة، ونَشَأَ بِهَا، وسَمعَ بِهَا العلمَ والأحَادِيثَ، ولم يَزَلْ بها حَتَّى تُوفِّيَ سنة (187 هـ) . أَخْبَارُهُ في: طبقات ابن سعد (5/ 295) ، وطبقات خَلِيفَةَ (276) ، وثقات ابن حبَّان (7/ 116) ، والأنساب (5/ 295) ، وتهذيب الكمال (18/ 187) ، وسير أعلام النُّبلاء (8/ 324) ، وتهذيب التَّهذيب (6/ 353) .

(2) أَنْشَدَهُ المُبَرِّد في الكامل (1/ 148) ، قَال:"وَأَنْشَدَنِي التوَّزِيُّ"وهو في كِتَابِهِ"الأضداد"المَنْشُوْر في مجلَّة المَود المجلدُ الثامن، العدد الثالث ص (172) (عن هامش الكامل) وهو كَذلِكَ في أَضْدَادِ أَبي الطيب اللُّغَوي (1/ 399) ، قَال:"أَنْشَدَهُ أَبُو حَاتِم والتَّوَّزِيُّ"وأَنْشَدَهُ أَبُو بَكْرٍ بنُ الأنْبَارِي في الأضْدَادِ (73) ، والزَّاهر (2/ 256) هكَذَا.

اشْروا لَهَا خَاتِنًا وابغُوا لِخَاتنهَا ... مَعَاولًا سِتَّةً فيهِنَّ تَذْرِيبُ

قَال أَبُو الطيب:"قَال التَّوَّزِيّ: الخُنْتَبُ: طَرَفُ البُظْرِ، مِثْلُ المُتْكِ، وَهُوَ الَّذي تَقطَعُهُ الخَافِضَةُ مِنَ الجَارِيَةِ والخَافِضَةُ: الخَاتِنَةُ".