وَرَوَى غَيرُهُمَا"تُطْلَقُ"بِضَمِّ التَّاءِ وفَتْحِ اللَّامِ، وهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ المَعْرُوْفُ؛ لأنَّه إِنَّمَا يُقَالُ: طُلِقَتْ المَرْأَةُ: إِذَا أَصَابَهَا وَجَعُ الولادَةِ، وَلَا يُقَالُ: طَلَقَتْ تَطْلُقُ إلَّا مِنَ الطَّلاقِ.

[مَا جَاءَ فِي بِناءِ الكَعْبةِ]

- [وَقَوْلُهُ:"ألمْ تَرَي"] [104] . رَوَى يَحْيَى:"ألَمْ تَرَ" [1] وسَائِرُ الرُّوَاةِ:"ألمْ تَرَي"وهُوَ الصَّوَابُ، وَالأوَّلُ: غَلَطٌ.

-وَقَوْلُهُ:"اقْتَصِرُوا عَن .."أي: قَصِّرُوا عَنْهَا: وَقَوَاعِدُ البُنْيَان: أَسَاسُهُ، وَاحِدُهُنَّ قَاعِدَةٌ. و {وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ} [2] اللَّاتِي قَعَدْنَ عَنِ المَحِيضِ، وَاحِدَتُهُنَّ قَاعِدٌ بِغَيرِ هَاءٍ و"حِجْرُ الكَعْبة"مَكْسُوْرُ الحَاءِ لَا غَيرُ، وَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا حَكَى فِيهِ الفَتحَ، والقِيَاسُ يُوجِبُهُ؛ لأنَّه يُقَالُ لِحِضْنِ كُلِّ شَيءٍ: حِجْرٌ وحَجْرٌ.

-وَقَوْلُهُ:"مَا أرى رَسُوْلَ اللهِ"كَانَ الوَجْهُ: فَمَا أَرَى، ولكِنْ حُذِفَتِ الفَاءُ عَلَى تَشْبِيهِ"إِنْ"الَّتِي للجَزَاءِ بـ"لَوْ"وَمِثْلُهُ [قَوْلُهُ تَعَالى] [3] : {وَلَئِنْ أَتَيتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ} وأَكْثَرُ مَا يَجِيءُ ذلِكَ في الأفْعَالِ المَاضِيَةِ، وَهِيَ أَكْثَرُ مَا تَصْحَبُ"لَوْ". ويَجُوْزُ فَي"أَرَى"ضَمَّ الهَمْزَةِ وفَتْحُهَا.

[الرَّمَلُ في الطَّوَافِ]

وَ [قَوْلُهُ:"رَمَلَ مِنَ الحَجَرِ ..."] [107] . الرَّمَلُ: سَيرٌ سَرِيعٌ كالخَبَبِ

(1) الثابت في رواية يحيى المطبوعة:"تَرَي".

(2) سورة النُّور، الآية: 60.

(3) سورة البقرة، الآية: 145.