كَأَقْوَالٍ وأَقَاويلَ، وأَنْعَامٍ وأَنَاعِيمَ. وَقَال أَبُو سَعِيدٍ الضرِيرُ [1] : الأسِنَّةُ جَمْعُ سِنَانٍ، والعَرَبُ تَقُوْلُ:"الحَمْضُ يَسِنُّ الإبِل عَلَى الخَلَّة"] أَي: يُقَوِّيهَا ويُشَهِّيهَا، والسِّنَانُ: الاسْمُ [مِنْ سَنَّ يَسِنُّ] [2] ، وَهُوَ القُوَّةِ. و"الحَمْضُ"مَا مَلُحَ مِنَ النَّبَاتِ. و"الخَلَّةُ"مَا خَلا مِنْهَا. و"النِّقْيُ": المُخُّ، أَنْقَى العَظْمَ: إِذَا صَارَ فِيهِ مُخٌ. والدَّوَابُّ: تَنْشَطُ لِسَيرِهَا باللَّيلِ أَكْثرُ مِنْ سَيرِهَا بالنَّهَارِ، وَكَذلِكَ أَصْحَابُهَا؛ وَذلِكَ لِبَرْدِ اللَّيلِ وحَرِّ النَّهَارِ، وَلِذلِكَ قَال:"فَإِنَّ الأرْضَ تُطْوَى بالليلِ ..."الحدِيثُ.

[مَا جَاءَ في المَمْلُوْكِ وهِبتَهِ]

- [قَوْلُهُ:"تَجُوْسُ النَّاسَ"] [44] جَاسَ وحَاسَ لُغَتَانِ بِمَعْنًى وَطِئُوْا، يُقَال: جَاسَتْهُمْ الخَيلُ، وَسَمِعَ أَبُو زَيدٍ أَبَا سِوَارٍ الغَنَويُّ [يَقْرَأُ] : {فَحاسُوا خِلَال الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا} [3] فَأنكرَ عَلَيهِ فَقَال: هُمَا بِمَعْنى وَاحِدٍ: وَرَوَاهُ ابنُ كِنَانَةَ [4] عَنْ مَالِكٍ:

(1) هوَ أَحْمَدُ بنُ خَالِدٍ البَغْدَادِيُّ، لَقِيَ ابنُ الأعْرَابِي، وأَبَا عَمْرٍو الشَّيبَانِيَّ، وغَيرَهُمَا. أَخْبَارُهُ في: مُعْجَم الأُدَبَاء (3/ 15) ، وإِنْبَاه الرُّواة (1/ 41) ، ونكت الهِمْيَان (96) .

(2) عن التَّهذيب للأزهري.

(3) سورة الإسراء، الآية: 5. وفي المُحتسب لابن جنِّي (2/ 15) :"ومن ذلِكَ قِرَاءَةُ أَبي السَّمَّالِ ... قَال أَبُو الفَتْحِ: قَال أَبُو زَيد أَوْ غَيرُهُ قلتُ له إنَّما هِيَ:"فَجَاسُوا"فقال: حَاسُوا وَجَاسُوا وَاحدٌ .."وَأَبُو السَّمَال الَّذِي يَرْوي عنه أَبُو زَيدٍ في النَّوادر (313) واسمُه قَعْنَبُ بنُ أَبِي قَعْنَبٍ العَدَويُّ البَصْرِيُّ، من فُصَحَاءِ الأعْرَابِ. يُراجع: طبقات القراء (2/ 27) ، والدُّر المصون (7/ 314) ، وقرأ كذلك طَلْحَةُ أيضًا يُراجع: البحر المُحيط (6/ 10) ، وقراءةُ أبي السَّمَّالِ أيضًا في المُحَرَّرِ الوَجِيزِ (9/ 20) .

(4) هو عُثْمَان بنُ عِيسَى بن كِنَانَةَ الفَقِيهُ، أَبُو عَمْرٍو المَدَنِيُّ (ت 183 هـ) . قَال يَحْيَى بن بُكَيْرٍ: لم =