فِيهِمَا مَعًا وتْرٌ -بِكَسْرِ الفَاءِ- ويَكْسُرُوْنَ وَاو الوتْرِ، وتَصرِيف الفعل من الوترِ الَّذي هُوَ العَدَدُ [1] أَوْتَرْتُ أوترُ إِيتَارًا، وَمِنَ الذِي هُوَ الذَّحلُ: وَتَرتُهُ أَتِرُهُ وَتْرًا وترَةً [2] .

-وقَوْلُهُ:"اسْتِخفَافًا" [14] : بالنَّصبِ، عَلَى وَجْهِينِ: أحَدُهُمَا: أَنْ يَكُوْنَ مَصدَرًا وُضِعَ مَوْضِعَ الحَالِ؛ كَأنَّهُ قَال مُسْتَخِفًا بِحَقِّهِنَّ فَيَكُوْنُ مِنْ بَابِ:

جِئْتُهُ رَكْضًا وَعدوًا، أي: رَاكِضًا وَعَادِيًا.

والثاني: أَنْ يَكُوْنَ مَفْعُوْلًا مِنْ أَجْلِهِ.

-وَ"الأسوة، الإسْوة" [15] : القُدوَة [3] .

-قَوْلُهُ:"وَالسَّمَاءُ مُغْيِمَةٌ"وَ [يروَى] (مُغِيمَةٌ) [19] . يُقَال: أَغَامَتْ، وَغَامَتْ، وغَيَّمَت، وتَغَيَّمَتْ [4] .

= في تفسيره عن الفَرَّاء قَوْلَهُ:"الكَسْرُ لِقُرَيش وتَمِيم وأَسَدٍ، والفَتْحُ لأهْلِ الحِجَازِ". وفي المُحَرَّرِ الوَجِيز:"بكسر الواو؛ وهي لغةُ تَمِيمٍ وبَكْر"فلعل صحة العبارة في كتاب ابن الجَوْزِيِّ:"الكَسْرُ لِبَكْرٍ وَتَمِيم وَأَسَدٍ ...". وفي تاج العَرُوس: (وَتَرَ) قَال -بعدَ ذِكْرِ القِرَاءَتَينِ-:"وَهُمَا لُغَتَانِ مَعْرُوْفَتَانِ، وَقَال اللِّحيَانِي: أَهْلُ الحِجَازِ يُسَمُّوْنَ الفَردَ: الوترَ، وأَهْلُ نَجْد يَكْسُرُوْنَ الوَاو، وهي صَلاةُ الوتْرِ والوترِ [الفَتْحُ] لأهلِ الحِجَازِ والكَسْرُ لِتَمِيمٍ".

(1) في (س) :"تقول في العدد والذَّحل معًا".

(2) الصِّحَاح، واللسان، والتَّاج (وَتَرَ) والجمهرة (1/ 395، 396) .

(3) بِضَمِّ الهمزَةِ وكَسْرِها كَذَا عن الكِسَائِيِّ وغيره. يُراجع: إِصلاح المَنْطق (115) ، وتهذيبه (296) ، وترتيبه"المشوف المعلم"1/ 69)؛ قال: حكاهما الكسائي.

(4) يُراجع: فَعَلْتَ وَأَفْعَلْتَ لأبِي حَاتمٍ (175) ، وَفَعَلْتَ وَأَفْعَلْتَ لِلزَّجَّاجِ (70) ، وجاء في كتاب ما يُقال فيه فَعَلْتَ وأَفْعَلْتَ لأبي مَنْصُور الجَوَالِيقِيِّ (57) :"غَامَتِ السَمَاءُ وَأَغَامَتْ وَأَغْيَمَتْ وَتَغيمَت". ويُراجع: الصحاح، واللسان، والتَّاج (غَيَمَ) . وزادوا: أُغِيمَتْ.