أَيضًا"عَنْ كَسَلَاتِي"يَدُلُّ عَلَى ذلِكَ؛ لأنَّ المَصْدَرَ عَلَى"فَعَلَان"لا يَجِيءُ إلَّا مِن الثُّلَاثِيَّةِ نَحْوَ الضَّرَبَان والنَّزَوانِ والطَّيَرَانِ.

-وَقَوُلُهُ:"قَبْلَ يَمُوْتُ" [74] . كَذَا الرِّوَايَةُ، ويُرْوَى أَيضًا [1] :"قَبْلَ أَنْ يَمُوْتَ"والعرَبُ قَدْ تَحذِفُ"أَنْ"النَّاصِبَةَ لِلْفِعْلِ وتَرْفُعُ الفِعْلَ، قَال اللهُ تَعَالى [2] : قُلْ أَفَغَيرَ

="البَيتُ للدَّهْنَاءِ بِنْتِ مِسْحَلٍ زَوْجٍ العَجَّاجِ وكَانَتْ رَفَعَتْهُ إِلَى المُغيرةِ بنِ شُعْبَةَ فَقَالتْ: -أَصْلَحَكَ اللهُ- إِنِّي مِنْهُ بجُمْعٍ- أَي لم يَفْتَضَّنِي فَقَال العُجَّاجُ:"

الله يَعْلَمُ يَا مُغِيرَةُ إِنَّنِي ... قَدْ دُسْتُهَا دَوْسَ الحِصَان المُرسَلِ

وأَخَذْتُهَا أَخْذَ المُقَصِّبِ شَاتَهُ ... عَجْلَانَ يَذْبَحُهَا لِقوْمٍ نُزَّلِ

فَقَالتِ الدَّهْنَاءُ:

* والله لَا تَخْدَعَنِي *

وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي بَعْدَهُمَا:

إلَّا بزَعْزَاعٍ يُسَلّي هَمِّي

تَسْقُطُ مِنْهُ فتَخِي في كُمِّي

وبَيتَا العَجَّاجِ غَرِيبَانِ، فَهُو لَمْ يَشْتَهِرْ بشعرٍ وإِنَّمَا اشْتَهَرَ بالرَّجَزِ. وفي اللِّسَانِ:"كَسَلَ"قَال أَبُو عُبَيدَة: وسَمِعْتُ رُؤْبَةَ يُنْشِدُهَا"فالجَوَادُ يَكْسِلُ"قَال: وسَمِعْتُ غَيرَهُ من رَبِيعَةَ الجَوعْ يَرْويهِ:"يَكْسَلُ"قال ابنُ برِّي: فَمَنْ رَوَى"يَكْسَلُ"فَمَعْنَاهُ: يَثْقُلُ، ومَنْ رَوَى"يَكْسِلُ"فَمَعْنَاهُ تَنْقَطِعُ شَهْوَتُهُ عنِ الجِمَاعِ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إلى حَاجَتِهِ. يُراجع: جَمْهَرَةُ اللُّغَةِ (854) ، وهو كذلِكَ في العَينِ (5/ 310) ، والصِّحَاحِ، واللِّسان، والتَّاج (كسل) . وقِصَّةُ الدَّهْنَاءِ مَعَ زَوْجِهَا في كَثِيرٍ من كُتُبِ الأدَبِ والأخْبَارِ والنَّوَادِرِ. وأَعَادَهَا المؤلِّفُ ثَانيةً، كما سَيَأْتِي.

يُراجع: المحاسن والأضداد (384) ، وشَرح المقامات (2/ 291) ... وغيرها.

(1) هي الواردة في رواية يحيى المطبوعة.

(2) سورة الزُّمر، الآية: 64.