-ويُقَالُ:"حِصَادٌ"وَ"حَصَادٌ" [1] .

-وَ"الذَّرَةُ": الحَبَّةُ الَّتِي تُسَمَّى: الجَاوُرسَ [2] الهِنْدِيَّ، ومِنْهَا أَبْيَضُ وأَسْوَدُ.

-وَفِي"الأوُزُّ"سِتُّ لُغَاتٍ أَرُزٌ، وأُرْزٌ، وأَرُزٌ، وَرُزُّ، وَرُنْزٌ [3] .

-و"اللُّوبِيَاءُ"مَمْدُوْدَةٌ لَا غَيرُ، وتُسَمَّى الدُّجْرَ [4] .

-و"الأَكْمَامُ"الأَغْشِيَةُ الَّتِي يَكُوْنُ فِيهَا الزَّرْعُ والثَّمَرُ، وَاحِدُهُ كُمٌّ، ويُقَالُ: أَكِمَّةٌ وكَمَائِمٌ أَيضًا. وَوَاحِدُهَا: كِمَامٌ - بِكَسْرِ الكَافِ -. ويُقَالُ: ثَمَر مُكَمَّمٌ: إِذَا كَانَ في غِشَائِهِ لَمْ يَخْرُجْ مِنْهُ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ الحَائِطِ في"كِتَابِ الصَّلَاةِ"ويُقَالُ لَهُ -أَيضًا- حَدِيقَةٌ؛ لإحْدَاقِهِ بِمَا فِيهِ من الثَّمَرِ وغَيرِهِ.

(1) بكسر الحاء وفتحها.

(2) رأيتُ في قاموس الأطِبَّاء (1/ 212) قوله:"الجاورس: اسمٌ فارسِيٌّ، وهو الدُّخنُ عندَ أَئِمَّةِ اللُّغة، وعند الأطباء: الجَاوُرس: هو الأحْمَرُ، والدُّخْنُ: هو الأبْيَضُ". وفي قصد السَّبيل (1/ 366) :"معرَّبُ كاروس: حَبٌّ يشبه السُّكَر في الهَيئَةِ ..."ويُراجع: تذكرة داود الأنطاكي (1/ 94) .

(3) قال اليَفْرُنِيُّ في"الاقْتِضَابِ":"وفي الأُرْزِ لُغَاتٌ: أُرْزٌ بِضَمّ الهَمْزَةِ، وَأَرْزٌ بفَتْحِهَا، ورُزٌّ على مثال بُرٍّ، وَرُزُزٌ على مثال عُنُقٍ، هكَذَا قيَّده ابنُ السَّيد والصَّواب رُنْزٌ بالإسْكْانِ. وزاد غيره لُغتين: أَرُزُّ وَأُرُزٌّ مِثْل: أَشُدِّ وعُتُل".

(4) القاموس للفيروزآبادي (دجر) :"الدُّجُرُ مُثلَّةٌ اللُّوْبِيَا، كَالدُّجُرِ بضَمَّتَينِ. ويُراجع: المُثلث له"الغرر المبثثة ..." (107، 108) ، ومثلث ابن السَّيد (2/ 4) ، عن أبي حنيفة اللُّغوي، ومثلث ابن مالك (2/ 7) ، ويُراجع أيضًا جمهرة اللُّغة (1/ 446) ، قال:"الدُّجُر الَّذي يُسمى اللُّوبيا بالفارسيَّة"المعرَّب للجواليقي (300) ، وتهذيب اللُّغة (1/ 63) ، قال بالفتح عن ثعلب، وبالكسر عن شَمِرٍ. وفي اللِّسان (دجر) :"أنَّ اللُّغَةَ الفَصِيحَةَ كَسْرُ الدَّالِ". وفي قَصْد السَّبيل (2/ 16) :"الدَّجرُ مثلثة، وبضمَّتين: اللُّوبيا نبَطِيٌّ وفيه أيضًا (2/ 425) اللُّوبيا ...". وهي كذلك تُسَمَّى الآن في بلاد اليَمَنِ."