للتَّقْرِيرِ كَقَوْلهِ [تَعَالى] [1] : {أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ} [الأعراف: 88] وَلكِنْ كَذَا جَاءَتِ الرِّوَايَةُ.

-وَقَوْلُهُ:"يَقْطُرُوْنَهَا بالإبِلِ"أَي: يَقُوْدُونَهَا مَعَهَا، والقَطْرُ: الشَّقُّ والنَّاحِيَةُ، القِطَارُ من الإِبِلِ: الجَمَاعَاتِ الَّتِي تَسِيرُ، يُقَالُ: قَطَرَ فِي الأرْضِ قُطُورًا: إِذَا ذَهَبَ.

-وَقَوْلُهُ:"ضَرَبَ الجِزْيَة" [36] . أَي: جَعَلَ وَصَيَّرَ، فَلِذلِكَ يَتَعَدَّى إِلَى مَفْعُوْلَينِ كَمَا تَعَدَّى في قَوْلهِ [تَعَالى] [2] ؛ {وَاضْرِبْ لَهُمْ مَّثَلًا أَصْحَابَ} ومَنْ قَال إِنَّ {أَصْحَابَ} بَدَلًا مِنْ {مَثَلًا} ذَهَبَ إِلَى مِثْلِ ذلِكَ في هَذَا الحَدِيثِ فَجَعَلَ"أَرْبَعَةَ دَنَانِيرَ"بَدَلًا مِنَ الجِزْيَةِ.

و"الذِّمَّةُ": العَهْدُ، سُمِّيَ بِذلِكَ؛ لِأنَّ مَنْ يَخْنُهُ ذُمَّ.

و"النِّعَمُ": اسمٌ يَقَعُ عَلَى الإبِلِ، ولَا يَقَعُ عَلَى النَّقَرِ، ولَا عَلَى الْمَعِزِ وَلَا عَلَى الضَّأْنِ، فَإِذَا اختَلَطَتْ بالإبِلِ قِيلَ لِجَمِيعِهَا نَعَمٌ.

-وَقَوْلُهُ:"إنَّ علَيهَا وَسْمُ الجِزْيَةِ"يُرِيدُ عَلَامَتَهَا. وَسَمْتُ الشَّيءَ وَسْمًا إِذَا كَوَيتُهُ، وَالمِيسَمُ: أثرُ الكَيِّ، وَجَمْعُهُ: مَوَاسِمُ. وَالمِيسَمُ: المَكْوَى.

-و"الجِزْيةُ": مُشْتَقَّةٌ مِنْ جَزَيتُهُ عَنْ كَذَا أَجْزِيهِ: إِذَا كَافَأتُهُ، سُمِّيَتْ بِذلِكَ؛ لأنَّهَا مُكَافَأةٌ يُكَافَئُوْنَ بِهَا عَنْ إِقْرَارِهِمْ عَلَى أَحْوَالِهِمْ وَتَرْكَ حَرْبِهِمْ.

-و"الجَزُوْرُ": النَّاقَةُ الَّتي تُنْحَرُ. وأَمَّا"الجَزَرَةُ"فَهِيَ مِنَ الغَنَمِ

-وَقَوْلُهُ:"فَدَعَى عَلَيهَا المُهَاجِرِينَ". الوَجْهُ:"إِلَيهِ"وإِنَّمَا جَازَ اسْتِعْمَالُ"عَلَى"مَكَانَ"إِلَى"؛ لأنَّ المَعْنَى دَعَاهُمْ للاجْتِمَاعِ عَلَيهِ.

(1) سورة الأعراف.

(2) سورة يس، الآية: 13.