ومَوْضِعُهُ خَفْضٌ الصِّفَةِ لِلَيلَةٍ، ويَجُوْزُ فِيهِ الجَزمُ عَلَى جَوَاب الرَّغْبَةِ والطَّلَبِ، وكَأَنَّهُ قَال: مُرْنِي فَإِنَّ أَمَرْتَنِي أَنْزِلْ. وَمِثَالُ الرَّفْعِ قَوْلُهُ [تَعَالى] [1] : {وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ} إلا أنَّ {يَعْمَهُونَ} في مَوْضِعِ الحَالِ. ويَجُوْزُ أَنْ يَكُوْنَ فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ، أَعْنِي قَوْلَكَ:"أَنْزِلُ"عَلَى خبَرِ مُبْتَدَأٍ مُضْمَرٍ كَأَنَهُ قَال: فَأَنَا أَنْزِلُ. وَمِثَالُ الجَزْمِ قَوْلُهُ [تَعَالى] [2] : {ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا} .

-وَ [قَوْلُهُ:"حَتَّى تَلاحَى رَجُلانِ"] [13] . تَلاحَى: تَشَاتَمَ وتَسَابَّ.

-وَ [قَوْلُهُ:"فَرُفِعَتْ"] مَعْنَى رُفِعَتْ: رُفِعَ عَلَمُهَا، والعَرَبُ إِذَا حَذَفَتْ المُضَافَ أَقَامَتْ المُضَافَ إِلَيهِ مَقَامَهُ وَنَسَبَتْ إِلَيهِ مَا كَانَ المَنْسُوْبُ إِلَى مَحْذوْفٍ نَحْوَ قَوْلِهِ تَعَالى [3] : {وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ} .

-وَقَوْلُهُ:"قَدْ تَوَاطَيتُ" [14] بِغَيرِ هَمْزٍ، الوَجْهُ: تَوَاطَأْتُ بالهَمْزِ، ولكِنَّهُ جَائِزٌ عَلَى لُغَةِ مَنْ قَال: قَرَيتُ وأَخْطَيتُ، وأَكْثَرُ مَا يَجِيءُ في الشِّعْرِ كَقَوْلِ زُهَيرٍ [4] :

* ... وإلَّا يُبْدَ بالظُّلْمِ يَظْلِمِ *

(1) سورة الأعراف، في الأصل:"ثم ذرهم ...".

(2) سورة الحجر، الآية: 3.

(3) سورة يوسف، الآية: 82.

(4) شرح ديوان زهير (24) ، والبيتُ من معلَّقته المَشهُورة، وهو بتمامه:

جَرْئٌ مَتَى يُظْلَمْ يُعَاقِبْ بظُلْمه ... سَرِيعًا وإلَّا يُبْدَ بالظلم يَظْلمِ

وقد تقدَّم.