رَوَاهُ يَحْيَى، وَرَوَاهُ سَائِرُهُم عَنْ جَابِرٍ أَنَّ عُمَرَ.

- [قَوْلُهُ:"بِعَنَاقٍ"] [230] . قَال القُتَيبِيُّ [1] : يُقَالُ لِوَلَدِ المَاعِزَ حِينَ تَضَعُهُ أُمُّهُ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى سَخْلَةٌ وبَهْمَةٌ، فَإِذَا بَلَغَ أَرْبَعَةَ أَشهُرٍ وفُصِلَ عَنْ أُمِّهِ قِيلَ لَهُ: جَفْرٌ، والأْنْثَى جَفْرَةٌ، [وعَرِيضٌ وَعَتُوْدٌ] [2] وإِذَا رَعَى وَقَويَ [وَجَمْعُهُ: عُرضَانٌ وعُدَّان وأَعْتِدَةٌ وَهُوَ في كُلِّ ذلِكَ] ، وَجْدِيٌّ، والأُنْثَى: عَنَاقٌ. وَقَدْ زَعَمَ بَعْضُ المَالِكِيَّةِ [3] أَنَّ العَنَاقَ هِيَ العَنْزُ الثّنَيّةُ، وهَذَا غَيرُ مَعْرُوْفٍ.

-و"اليَرْبُوْعُ": دُوَيبَةٌ أَقَلُّ مِنَ الأرْنَبِ.

-و"الضَّبعٌ": نَوع مِنَ السِّبَاعِ، والأُنْثَى: ضَبُعٌ [4] ، والذَّكَرُ: ضِبْعان [5] ، والجَمْعُ ضِبَاع للذَّكَرِ والأُنْثَى [6] ، فَإِنْ أَرَدْتَ الأنثَى خَاصَّةً قُلْتَ: أَصْبُغٌ [7] .

(1) القُتيبي هو ابن قُتيبَةَ عَبْدُ اللهِ بنُ مُسْلِم، أبُو مُحَمَّدٍ الدَّينَوريُّ (ت 276 هـ) . وَيُقَالُ فيه:"القُتْبِيُّ"و"القُتيبِيُّ"و"ابن قُتيبَةَ"، يُراجع: أدب الكاتب (154) .

(2) عن"الاقتِضَابِ"لليَفْرُني، وهو إنَّمَا نَقَلَ عن المُؤَلِّفِ، وهو كذلك في"أدب الكَاتِب"وهو مصْدَرُهُمَا.

(3) النَّصُّ من هُنَا لأبِي عُمَرَ بنِ عَبْدِ البَرِّ. وَرَدَّ عَلَيهِ أبُو عمَرُ بقوله:"فلو كانت العناق عنزًا ثَنِيةً كَمَا زَعَمَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا لَقَال عُمَرُ فيها الغَزَال واليَرْبُوع والأرْنَب عَنز، وَقَضَى هُنا بالأرْنَبِ بِعَنَاقٍ ورواه عنه أَبُو عُبَيدٍ. وَلكِنَّ العَنَاقَ -عِنْدَ أَهْلِ العِلْمِ- مِنَ المَعِزِ مَا قد ولد أو ولد مثله."

وَالجَفْرَةُ -عند أهلِ العِلْمِ بالقُرْآنِ والسُّنَّةِ وَأَهْلِ اللُّغَةِ- من وَلَدِ المَعْزِ مَا أَكَلَ واسْتَغْنَى عَنِ الرِّضَاعِ. وَالعَنَاقُ: قيل: دُوْنَ الجَفْرِ، وَقِيلَ: فَوْقَ الجَفْرِ، ولا خِلافَ أَنّه من وَلَدِ المَاعِزِ"."

(4) مضمومة الباء ويجوز تسكينها (ضَبعٌ) .

(5) بكسر الضَّادِ، والأُنْثَى ضبعانة. قال ابنُ بَرِّي:"أما ضبعانة فَلَيسَ بِمَعْرُوْفٍ".

(6) نظيره: سَبُعٌ وسباعٌ.

(7) وَجَمْعُ المُذَكَّرِ خَاصَّةً"ضَبَاعِين"قَال اليَفْرُنيُّ:"هَذَا قَوْلُ ابنِ السِّيدِ، وَقَال غَيرُهُ: أمَّا الجَمْعُ ="