عجمِيَّةٌ معربة [1] .

-و [قَوْلُهُ:"ولَا تَلْبسُ شَيئًا مِنَ العَصبِ"] العَصبُ: بُرُوْدٌ تُصْنَعُ باليَمَنِ [2] .

-وَ [قَوْلُهُ:"وَلَا تمشِطُ إلَّا بالسَّدْرِ"] . السِّدرُ: شَجَرُ النَّبْقِ. فَمَا نبتَ مِنْهُ في البرِّ فَهُوَ الضَّالُ، وَمَا عَلَى الأنْهارِ العُبْرِيُّ والعمرِيُّ، وَمَا تَوَسَّطَ مِنْ ذلِكَ سُمِّيَ أَشْكَلًا [3] .

(1) لم يذكرها الإمام العلَّامة أبُو مَنْصُور الجَوَالِيقي -رحمه الله- في"المعرَّب"وذلك أَنَّ ابن دريد لم يذكرها في"الجَمهرة"وَجُلُّ اعتماده عليه، وذكره الخَفَاجيُّ في شفاء الغليل (163) ، والمُحِبِّي في قصد السبيل (2/ 214) ، قال المُحبي -رحمه الله-:"الشَّيرَجُ -بفتح الشِّين- معرَّبُ شَيره، وهو دُهن السِّمسم ..."أقُولُ: هو معربٌ عن الفارسية.

(2) جَاءَ في اللّسان (عصب) :"العَصبُ: بُرُوْد يَمَانِية يُعْصَبُ غَزْلُها؛ أَي: يُجمَعُ ويُشدُّ .."ثُمَّ قَال:"وقيل: هي بُرُوْدٌ مُخَطَّطَةٌ ...".

(3) تقدّم مثلُ ذلِك.