رَأَيتُكَ هَرَّيتَ العِمَامَةَ بَعْدَنَا ... عَمَرْتَ زَمَانًا قَاصِعًا لَا تَعَصَّبُ

وَرَوَاهُ المُطَرِّزُ:"لَا تَعَمَّمُ"وَهُوَ غَلَطٌ. والقَاصِعُ: الَّذِي لَا يَتَعَمَّمُ.

-وَ"المَرْوَزِيَّةُ"ثِيَابٌ تُصْنَعُ بِمَرْوَ، يَلْبَسُهَا خَاصَّةُ النَّاسِ.

-وَ"القُوْهِيَّةُ"ثِيَابٌ بِيضٌ [1] .

-وَ"الفُرْقُبيَّةُ"ثِيَابٌ مِنَ الكَتَّانِ بِيضٌ [2] . وَقَال يَعْقُوْبُ [3] : يُقَالُ: فُرْقُبِيٌّ، وتُرْقُبِيٌّ، بالفَاءِ والتَّاءِ. وَفِي كِتَابِ"العَينِ" [4] قُرْقُبِيّ بِقَافَينِ.

وَذَكَرَ قَوْلَ سَعِيدِ بنُ المُسَيَّبِ:"لَا بَأْسَ بِقُبْطِيَّةٍ بِقُبْطيَّتَينِ إِلَى أَجَلٍ"فَقَال:"القُبْطِيَّةُ": ثَوْبٌ أَبْيَضُ، والجَمْعُ قُبَاطِيٌّ قَال الشَّاعِرُ -يَهْجِو أَسْودَ عَلَيهِ قُبْطِيَّةٌ-:

(1) أَنْشَدَ أَبُو عُبَيدٍ لذي الرُّمةَ [ديوانه: 790] وكَذَا أَنْشَدَهُ اليَفْرَنيُّ:

مِنَ الزُّرْقِ أَوْ صُقْعٍ كَأَنَّ رُؤُوْسَهَا ... مِنَ القَزِّ والقُوْهِيِّ بِيضُ المَقَانِعِ

وفي شِفَاءِ الغَلِيلِ (211) (قُوهي) : مقانِعُ بيضٌ تُنسب إلى قُهُسْتَان: معرَّبٌ. ومثله في قصد السَّبيل (2/ 374) . و"قُهُسْتَانُ"أو"قُوْهُسْتَانُ"إقليمٌ من أقاليم خراسان. يُراجع: مُعجم البُلدان (4/ 472) ، والأنساب (10/ 264، 269) .

(2) منسوبٌ إلى فُرقُبَ اسمُ مَوْضِعٍ، قَال ياقوتُ في مُعجم البُلدان (4/ 254) :"بِضَمِّ أوَّله وَسُكُونِ ثَانيه وقافٍ وَباءٍ مُوَحَّدَةٍ، موضعٌ، قَال الفَرَّاءُ: يُنسب إليه زُهَيرٌ الفُرْقُبِيُّ، من أهل القُرآن. وَقَال الأزْهَرِيُّ: الفُرْقُبيَّةُ ثِيَابٌ بِيضٌ من كَتَّانٍ والقُرْقُبِيَّةُ كذلِك"وَزُهَيرٌ المَذْكُوْرُ مُتَرْجَمٌ في غاية النِّهاية (1/ 259) منسوبٌ إلى المَوضع أو إلى بَيعِ الثِّيَاب وعَمَلِهَا؟ ! ولم يذكر السَّمعاني ولا ابنُ الأثير هذه النِّسبة، وذكرها الرُّشاطي في أنسابه"مختصر عبد الحق"وعنه في أنساب للبُلبيسي (3/ 137(مخطوط) وَذَكَرَا زُهَيرًا.

(3) ويُراجع: إبدال لابن السِّكيت (126) ، وتَهذيب اللُّغة للأزهري (9/ 418) .

(4) العين (5/ 264) "الفُرْقُبِيَّةُ ..."بالفاء ثم القاف، لا بالقافين كما نقل المؤلِّف عنه؟ ! ووافقه اليَفْرُنِيُّ في"الاقتضاب"، وَلَعَلَّهَا في كتاب"العين"من تَغيير النُّسَّاخ أو مِنْ سَهْو الطِّباعة؟ ! .