أَي: خَيبَةٌ لَهُمْ بِمَا أَمَّلُوا. وتَقُوْلُ أَيضًا: تُرَابٌ. قَال الشَّاعِرُ [1] :

أَرُوْحُ وَلَمْ أُحْدِثْ لِلَيلَى زِيَارَةً ... لَبِئْسَ إِذَنْ رَاعِي المَوَدَّةِ والأَصْلِ

تَرَابٌ لأَهْلِي لَا وَلَا نِعْمَةً لَهُمْ ... لَشَرٌّ إِذَنْ مَا قَدْ تَعَبَّدَنِي أَهْلِي

ويُقَالُ: أَثْلَبٌ وإِثْلِبٌ [2] ، قَال الشَّاعِرُ [3] :

* تَكْسْو حَرُوْفَ حَاجِبَيهَا الأثْلَبَا *

أَي: التُّرابُ.

-قَوْلُهُ:"هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ [بنَ زَمْعَةَ] ". قَال الطَّبَرِيُّ: هِيَ إِضَافَةُ مُلْكٍ وعُبُوْدِيَّةٍ. وَقَال الطَّحَاويُّ: هِيَ إضَافَةُ اخْتِصَاصٍ لَا عَلَي وَجْهِ المُلْكِ، وَلَا عَلَى النَّسَبِ، لَكِنْ كَمَا يُضَافُ اليَتِيمُ إِلَى مَنْ يُوْليهِ وَيَتَوَلَّى أَمْرَهُ. وَقَال الشَّافِعِيَّةُ: هِيَ إِضَافَةُ نَسَبٍ.

(1) البيتان لمَجنون لَيلَى في ديوانه (232) .

(2) تقدم مثل هَذَا في قوله:"بفيكَ الحَجَرُ"والأَثْلَبُ، والإِثْلِبُ -بفَتْحِ الهَمْزَةِ واللَّام وكَسْرِهِمَا-: الحَجَرُ بِلُغَةِ أَهْلِ الحِجَازِ، والتُّرابُ بلُغةِ تَمِيمٍ، وقيلَ: دقَاقُ الحِجَارَةِ، والأثلَم كَالأَثلب عن الهَجَرِيِّ، قال: لا أدري أبَدَلٌ أم لُغةٌ. اللِّسان (ثلب) . عن"المُحكم"لابن سيدة. ويُراجع: نوادر الهجري ترتيب شيخنا حمد الجاسر (3/ 1065) .

(3) قبله:

* وَإِنْ تَنَاهِبْهُ تَجِدْهُ مِنْهَبَا *

نَسَبَهُمَا في اللِّسان (ثلب) إِلَى رُؤبةَ، ونَسَبَهُمَا في (نهب) إلى العَجَّاج، وهُمَا في ملحقات ديوانه (267) . وفي اللِّسان (ألب) للعَجَّاج أيضًا:

وإن تُنَاهِبْهُ تَجِدْهُ مِنْهَبَا

في وَعْكَةِ الجِدِّ وَحِينًا مِئْلِبَا

وفيه: (حَاجِبَيهِ) .