وَكُلُّ أَخٍ مُفَارِقُهُ أَخُوْهُ ... البيت

-وَ [قَوْلُهُ:"أَوْ أَرْكُو هَذَينِ ..."] [18] . مَعْنَى"أَرْكُوا": أَرْجُوا [1] ، وَمَعْنَاهُ كَمَعْنَى أَرْجَأْتُ الأَمْرَ وأَرْجَيتُهُ، وَكَأَنَّ صَاحبَ هَذِهِ اللُّغَةِ كَانَ أَلْثَغَ اللِّسَانِ فَصَيَّرَ الجِيمَ كَافًا كَمَا صَيَّرَهَا بَعْضُ اللُّثغْ قَافًا، فَقَال: اللُّقَامُ، أَرَادَ اللِّجَامَ. وَحَكَى اللُّغَويُّوْنَ: أَزْكَنْتُهُ [2] الأمْرَ أي: أَلْزَمْتُهُ إِيَّاهُ فَيَكُوْنُ المَعْنَى عَلَى هَذا: أَلْزِمُوا هَذَينِ ذُنُوْبَهُمَا حَتَّى يَفِيئًا، أي: يَرْجِعَا إِلَى مَا كَانَا عَلَيهِ من التَّوَادِّ.

= * لَعمْرُ أَبيكَ إلا الفَرْقَدَانِ *

قَال ابنُ بَرِّي: وَرَوَى حَمْزَةُ هَذَا البَيتَ:

وكُلُّ أَخٍ مُفَارِقُهُ أَخُوْهُ ... لَعَمْرُ أَبِيكَ إلا ابنَي شَمَامِ

وَفِي شِعْرِ لَبِيدٍ - رضي الله عنه - [ديوانه: 208] :

فَهَلْ نُبِّئْتَ عَنْ أَخَوَينَ دَامَا ... عَلَى الأحْدَاثِ إلا ابْنَي شَمَامِ

وَإِلَّا الفَرْقَدَينِ وآلَ نَعْشٍ ... خَوَالِدَ مَا تُحَدَّثُ بانْهِدَامِ

وفي شِعْرِ أَبِي العَتَاهِيَةَ (659) :

وَلَمْ أَرَ مَا يَدُوْمُ لَهُ اجْتِمَاعٌ ... سَيَفْتَرِقُ اجْتِمَاعُ الفَرْقَدَينِ

والشاهِدُ في كتاب سيبويه (1/ 137) ، وشرح أبياته لابن السِّيرافي (6/ 46) ، والنَّكت عليه للأعلم (637) ، والكامل (1444) ، والمُقتضب (3/ 73) ، وكتاب الشِّعر لأبي علي (428) ، والإنصاف (268) ، والتَّخمير"شرح المفصَّل" (1/ 470، 473) ، وشرحه لابن يعيش (2/ 89) ، والخزانة (2/ 52، 4/ 79) ، وشرح أبيات المُغني (2/ 105) ، وَالفَرْقَدَانِ: نَجْمَانِ مَعْرُوْفَانِ، وابْنَا شَمَامِ: جَبَلٌ طَويلٌ لِبَاهِلَةَ لَهُ رَأْسَانِ، كَذَا في مُعجم البُلدان (3/ 361) ، وثمار القلوب (269) .

(1) في الأصل:"أرجو".

(2) في الأصل:"أكنت".