الله روحه [22] . ويقول: قال شيخنا محب الدين أثابه الله الجنة [23] .

وتفسيره مشحون بأسماء أعلام للعلماء وأسماء شيوخه من المعتزلة، وكان ينوه بهم وبما صنفوه، يقول: وقد صنف شيخنا أبو على الجبائى قدس الله روحه غير كتاب في تحليل النبيذ، فلما شيخ وأخذت منه السن العالية قيل له: لو شربت منه ما تتقوى به فأبى، فقيل له:

فقد صنفت في تحليله. فقال: تناولته الدعارة فسمج في المروءة [24] .

ويقول: سمعت بعض أولى الهمة البعيدة والنفس المرة من مشايخنا يقول: لا تطمح عينى وتنازع نفسى إلى شىء مما وعد الله في دار الكرامة كما تطمح وتنازع إلى رضاه عنى، والى أن أحشر في زمرة المهديين المرضى عنهم [25] .

ويذكر من أعيان النحاة والبلاغيين:

ابن جنى ج 2ص 143، ج 3ص 7، وكتابه المحتسب ج 3ص 31، وكتابه التمام ج 3ص 7، وأبا عبيدة ج 3ص 355، 455، وأبا عبيدة ج 3ص 417، ج 4ص 55، وأبا الفتح الهمدانى ج 3ص 425، ج 4ص 71، وثعلب ج 3ص 454، والزجاج ج 3ص 332، 460، ج 4ص 147، 255، ج 1ص 398، 496، ج 2ص 73، 489، 550ج 3ص 133، 334، وتفسير الزجاج ج 3ص 147.

والأزهرى ج 2ص 7، وسيبويه كثيرا جدا ج 2ص 115، وينوه بجملة كتاب سيبويه ج 4ص 466، وأبا حاتم السجستانى ج 2ص 25، وأبا على صاحب الحلبيات ج 1ص 179، والفراء ج 1ص 180، والواقدى ج 1ص 182، ج 3ص 224، والمبرد ج 3ص 7، وعبد الله ابن المعتز ج 3ص 69، وأبا جعفر المدنى ج 3ص 194، 213،

(22) أعجب العجب ص 53.

(23) المرجع السابق ص 58.

(24) الكشاف ج 2ص 480، 481.

(25) الكشاف ج 2ص 227.