أمَّا الإنسان فعليه ألا يعمل عملًا سيِّئًا لِئلا يجلب لوالديه السباب والشتائم، فعَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مَا يَرَى بِهَا بَأْسًا يَهْوِي بِهَا فِي النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا [1] .

وعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قُلْتُ لِلنَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - حَسْبُكَ مِنْ صَفِيَّةَ كَذَا وَكَذَا قَالَ غَيْرُ مُسَدَّدٍ تَعْنِى قَصِيرَةً. فَقَالَ « لَقَدْ قُلْتِ كَلِمَةً لَوْ مُزِجَتْ بِمَاءِ الْبَحْرِ لَمَزَجَتْهُ » . قَالَتْ وَحَكَيْتُ لَهُ إِنْسَانًا فَقَالَ « مَا أُحِبُّ أَنِّى حَكَيْتُ إِنْسَانًا وَأَنَّ لِى كَذَا وَكَذَا » [2] .

تجد ابنةً تدرس في المدرسة، أعطاها الله شيئًا وحرمها من شيء آخر، تجد البنات من حولها ودون تربية يسخرن منها، بسبب ما تفقده، فتجد في المجتمعات المسلمة مجتمعًا مقصِّرًا، فيه تراشق بالتهم، وفيه تعيير وغمز ولمز، أي حينما قالت عنها إنَّها قصيرة،"قال: يا عائشة لقد قلت كلمةً لو مزجت بمياه البحر لأفسدته".

فمثلًا أن تذكر شيئًا عن شخص ما بأن تقول: طوله كذا.فهذا الكلام يجب ألا نتكلم به إطلاقًا ؛لأنَّ هذا خلق الله، فالإنسان يملك صفاته ولا يملك شكله، فمن منَّا له خيار بشكله ؟ لا أحد له خيار في ذلك، وعلى كلٍ حال لا بد من شكر الله على نعمه، فعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ، يَقُولُ: اللَّهُمَّ حَسَّنْتَ خَلْقِي فَحَسِّنْ خُلُقِي [3] .

هذا شيءٌ لطيف جدًَّا .. أما إذا كان شكل الإنسان.. طويلًا أو قصيرًا أو أبيض أو أسمر اللون فهذا من خلق الله .

فالرَّجُل قيمته بعلمه وأخلاقه، وهذا ينبغي له، أن يُرسَّخ حتَّى في عالم النساء، فالأم التي تتحدَّث دومًا في مجلسها عن عيوب الأخريات وصفاتهنَّ، فقد عقَّدت ابنتها، فيا أيها النسوة تحدثن عن دينهنَّ وعن أخلاقهنَّ وعن ورعهنَّ، وما يحفظن من قرآن وعن إخلاصهن لبيتهن وزوجهن وأنَّهن من الطراز الأوَّل، اجعلنَ مجال التسابق في الأخلاق، لا في الجمال .. فعندما تتكلَّم الأم عن جمال بناتها وقريباتها وصديقاتها، وهذه رغبوا فيها لأنَّ

(1) - صحيح ابن حبان - (13 / 13) (5706) صحيح

(2) - سنن أبي داود - المكنز - (4877 ) صحيح

(3) - صحيح ابن حبان - (3 / 239) (959) صحيح