فهرس الكتاب
• [٣٣٠٧] عبد الرزاق، عَنِ الثَّورِيِّ، عَنْ مَنْصُور، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ (١) : يَقُولُ اللهُ - عز وجل -: إِذَا شَغَلَ الْعَبْدَ ثَنَاؤُهُ عَلَيَّ عَنْ مَسْأَلَتِي (٢) أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مَا (٣) أُعْطِي السَّائِلِينَ.
• [٣٣٠٨] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ قَالَتْ: مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ مِائَةَ مَرَّةٍ جَاءَ فَوْقَ كُلِّ عَمَلٍ (٤) إِلَّا مَنْ زَادَ.
• [٣٣٠٩] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ (٥) قَالَ: لَا بَأْسَ بِعَدَدِ (٦) التَّكْبِيرِ وَالتَّسْبِيحِ فِي الصَّلَاةِ بِمَا جَاءَ فِيهِ الْأَحَادِيثُ.
° [٣٣١٠] عبد الرزاق، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - إِذَا صَلَّى الْغَدَاةَ قَعَدَ فِي مَجْلِسِهِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ.
• [٣٣٠٧] [شيبة: ٢٩٨٨١] ، وسيأتي: (٤١٨٩) .
(١) بعده في الأصل: "كان"، والمثبت دونه من (ر) ، وهو أليق بالسياق، وهو موافق لما في "تخريج أحاديث الكشاف" للزيلعي (٣/ ٢٢٠، ٢٢١) عن عبد الرزاق به.
(٢) قوله: "عن مسألتي" وقع في الأصل: "من مسائله أتاني"، ووقع في (ر) : "عن مسائله أتاني"، ووضع في الأصل على آخر كلمة منه ثلاث نقاط، والمثبت من المصدر السابق، وهو المعروف في مصادر الخبر.
(٣) في (ر) : "مما"، والمثبت موافق لما في المصدر السابق.
• [٣٣٠٨] [شيبة: ٣٦٢١٢] .
(٤) ليس في الأصل، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في "كنز العمال" (٥٠٦٧) ، معزوا للمصنف.
(٥) قوله: "عن إبراهيم" ليس في الأصل، والمثبت من (ر) ، وقد أخرج ابن أبي شيبة في "المصنف" (٤٩٣٥) عن إبراهيم قال: "لا بأس بعد الآي في الصلاة".
(٦) كذا في الأصل (ر) ، ولعل الصواب: "بعد".
° [٣٣١٠] [التحفة: م ٢١٥٣، م د س ٢١٥٥، م ت س ٢١٦٨، م ٢١٨٦] [الإتحاف: خز عنه حب حم عم ٢٥٧٩] [شيبة: ٧٨٥٠، ٢٦٩١٢] ، وتقدم: (٢٠٩٢) .